Blog de Hugo Harrell

Respuesta a un creyente "ateo"

2012-02-03T11:25:00.002-06:00

Durante una conferencia de Ateísmo en la ciudad de NY el pasado octubre de 2011, en cierto momento de la exposicion, un tipo se levantó y dijo que su dios era el unico verdadero y que los dioses de las otras religiones eran inventos de satanás, a lo que Mr. Stephen F. Roberts le respondio: "Yo digo que ambos -tu y yo- somos ateos entonces. Sólo que yo creo en un dios menos que tú. Cuando entiendas por qué tu deshechas todos los otros dioses, entonces entenderás por qué yo deshecho el tuyo"...

Abusos sexuales y el Vaticano

2011-11-13T09:26:00.001-06:00

Documental del 2006 que nos muestra la verdadera identidad del Vaticano y la iglesia catolica...Pura hipocresia...

Despertando Mentes: La censura de Facebook a páginas ateas

2011-08-12T01:12:00.000-05:00

Despertando Mentes: La censura de Facebook a páginas ateas

El Estado laico es una burla en México

2011-07-12T15:33:00.000-05:00

Dando seguimiento al comentario anterior acerca del tema de los valores, quiero comentar que hace unos días, el 7 de julio, se publicó una nota en el periódico local el Sur donde se hablaba de que se está afectando el estado laico a través de la impartición de un taller supuestamente para padres de familia por parte del DIF municipal en varios puntos de Acapulco.
En la nota se hace referencia a que en ese taller se exponen imágenes religiosas y se hace mención acerca de la religión durante toda la impartición.
Es de todos, conocida la inclinación religiosa de la primera dama municipal, pero mencionar que la religión es un pilar fundamental en la educación de nuestros hijos para educarlos bajo el marco de los valores, es una afrenta al más puro estado laico; en primer lugar porque ya se mencionó que los valores universales no están directamente relacionados con los valores morales y que ambos obedecen a intereses completamente distintos y en segundo lugar porque esto no se debe tratar en los salones de clase.
Originalmente este taller fue impartido por una institución que es líder en capacitación en nuestro país y que ha contribuido de forma muy objetiva con las autoridades federales a replantear los objetivos y formas de la educación en México, se trata de Excelencia Educativa o Excelduc, sin embargo, estoy seguro que el taller de esta institución jamás contempló que se incluyeran los lineamientos religiosos, que fueron incluidos aquí en el puerto de Acapulco.
Quiero aclarar que no estamos en contra de la formación religiosa, como decía mi buen amigo Don José Saramago, “es un mal necesario…” pero esta formación debe impartirse en los lugares adecuados y al menos las escuelas públicas, no son los lugares adecuados para el adoctrinamiento o el dogma y mucho menos pretender que así, los problemas que nos aquejan de violencia y adicciones se vayan a corregir.
Debemos recordar en todo momento que, tanto la violencia en todas sus formas como las adicciones, no son un problema en sí mismos, sino que son el resultado de una serie de factores que las desencadenan, es decir, no son la causa, sino los efectos de un sistema social carente de oportunidades y de equidad y es ahí donde se debe poner atención a la corrección, no en los valores.
Es un problema muy complejo y entendemos sobre todo las organizaciones de la sociedad civil, que el gobierno muchas veces no esté capacitado para entender y atender de raíz estas situaciones y que por eso lo hace así, “por encimita”, atendiendo los efectos y no las causas, pero de esto a que ahora las aulas se conviertan en recintos religiosos ya es demasiado…no podemos seguir viviendo en la fantasía de que la vida es como creemos que debe ser o como nos gustaría que fuera, la vida es como es…y lo crudo de la realidad, es que la realidad no necesita que creamos en ella, es y punto.
La realidad, no se inmuta si estamos de acuerdo con ella o no, la realidad existe ante, con, y pese a nosotros; y sobre cualquier cosa que pretenda manipularla u ocultarla. Si logramos entender esto, podremos tener las herramientas necesarias para atacar de frente las causas de los problemas que nos afectan a todos, pero mientras sigamos pensando que: orando en los salones de clases los malos van a dejar de serlo, que se van a dejar de vender o consumir drogas, el crimen organizado dejará de asesinar, algunos padres de familia dejarán de abusar sexualmente de sus hijos o dejarán de prostituirlos por necesidad o explotarlos laboralmente porque únicamente así pueden sobrevivir, pues seguiremos viviendo una realidad que hasta ahorita nadie ha podido, ni ha querido atender…
Hablar de rescatar valores o pretender adoctrinar dentro de las escuelas les aseguro que no ha acabado ni acabará con los problemas que nos afectan socialmente…estos de deben atender desde el marco de la realidad, no desde el punto de vista religioso de los funcionarios que deben ponerse en primera instancia a trabajar; aunque ya después en la intimidad de su hogar y después de trabajar por supuesto, se pongan a orar por el bien del mundo, ahí no importa, todo ayudará supongo, pero hay lugares para todo…a menos claro, que la intención sea resucitar a Don Benito Juárez de su tumba o hacer que se revuelque…o presentar una controversia constitucional para que el estado laico mexicano se tire a la basura….no lo sé, al fin está de moda esto de inconformarse con nuestras leyes rectoras…
“El respeto al derecho ajeno, es la paz”
Benito Juárez García
El Estado laico es un derecho…no podemos permitir que se prostituya por la doble moral de los funcionarios de poca congruencia.

¿El ícono de la ciencia era creyente? Presentación y replanteamiento…de este mito.

2011-06-23T10:15:00.002-05:00

El profesor universitario desafió a sus alumnos con esta pregunta: “¿Creó Dios todo lo que existe?” Un estudiante contestó valientemente: “Sí, lo hizo”; “¿Dios creó todo?” Preguntó el profesor. “Sí, señor” Respondió el estudiante.

El profesor respondió: ”Si Dios creó todo, entonces Dios creó el mal, pues el mal existe; y de acuerdo con el principio de que nuestras obras son un reflejo de nosotros mismos, entonces Dios es malo.” El estudiante se quedó callado ante tal respuesta. El profesor, muy satisfecho de sí mismo, se jactaba a los estudiantes haber demostrado una vez más que la fe cristiana era un mito.

Otro estudiante levantó su mano y dijo: ”¿Puedo hacerle una pregunta profesor?” El joven se puso de pie y preguntó: ”Profesor ¿Existe el frío?”; “¿Qué clase de pregunta es esa? Por supuesto que existe. ¿Nunca ha tenido frío?” Los estudiantes se rieron de la pregunta del joven. El joven respondió: ”De hecho, señor, el frío no existe. De acuerdo con las leyes de la física, lo que consideramos frío, en realidad es la ausencia de calor. Todo cuerpo u objeto es susceptible de estudio cuando tiene o transmite energía, el calor es lo que hace que dicho cuerpo tenga o transmita energía. El cero absoluto (-273,15 C°) es la ausencia total de calor; todos los cuerpos se vuelven inertes, e incapaces de reaccionar a esa temperatura. El frío no existe. Hemos creado ese término para describir cómo nos sentimos si no tenemos calor.”

El estudiante continuó: “Profesor, ¿Existe la oscuridad?” El profesor respondió: “Por supuesto que sí.” El estudiante respondió: ”Una vez más está usted equivocado, la oscuridad tampoco existe. La oscuridad es en realidad la ausencia de luz. La luz se puede estudiar, pero no la oscuridad. De hecho, podemos usar el prisma de Newton para descomponer la luz blanca en varios colores y estudiar las diferentes longitudes de onda de cada color. No se puede medir la oscuridad. Un simple rayo de luz puede entrar en un mundo de oscuridad e iluminarlo. ¿Cómo puede saber cuán oscuro está un espacio determinado? Midiendo la cantidad de luz presente. ¿No es esto correcto? Oscuridad es un término usado por el hombre para describir lo que sucede cuando no hay luz presente.”

Por último, el joven preguntó al profesor: “Señor, ¿Existe el mal?” Ahora dudoso, el profesor respondió: “Por supuesto, como ya he dicho. Lo vemos todos los días. Está en el ejemplo diario de la inhumanidad del hombre hacia el hombre. Está en la alta delincuencia y la violencia en todo el mundo Estas manifestaciones no son nada más que mal. ”

Para esto el estudiante respondió: ”El mal no existe, señor, o al menos no existe por sí mismo. El mal es simplemente la ausencia de Dios. Es como la oscuridad y el frío, una palabra que el hombre ha creado para describir esa ausencia de Dios. Dios no creó el mal. El mal no es como la fe o el amor, que existe sólo como resultado de lo que sucede cuando el hombre no tiene amor por Dios en su corazón. Es como el frío cuando no hay calor o la oscuridad cuando no hay luz. ”

El profesor se sentó.

El nombre del joven era
Albert Einstein

HASTA AQUÍ EL MITO DE DON ALBERT EINSTEIN

Ahora a replantear. Empecemos.

Primero – Esta historia es una leyenda urbana. Nunca ocurrió:

Segundo – Einstein fue un panteísta, no un teísta. Prácticamente un ateo “disfrazado”.

“Creo en el Dios de Spinoza que se revela en la armonía ordenada de lo que existe, no en un Dios que se preocupa en el destino y acciones de los seres humanos.” Al ser preguntado si creía en Dios por el rabino Herbert Goldstein de la Sinagoga Institucional, Nueva York, 24 de abril, 1921, “Einstein: The Life and Times, Ronald W. Clark”, Página 502.
“Por supuesto era una mentira lo que se ha leído acerca de mis convicciones religiosas; una mentira que es repetida sistemáticamente. No creo en un Dios personal y no lo he negado nunca sino que lo he expresado claramente. Si hay algo en mí que pueda ser llamado religioso es la ilimitada admiración por la estructura del mundo, hasta donde nuestra ciencia puede revelarla”- Albert Einstein en “Albert Einstein: El lado humano”.
Nota agregada por el traductor: En los siguientes testimonios de Einstein, reconoce directamente su posición de ateo, y deja en claro su opinión respecto a la creencia judeo-cristiana:

“He recibido su carta del 10 de junio. Nunca he hablado con un sacerdote jesuita en mi vida y estoy asombrado por la audacia de tales mentiras sobre mí. Desde el punto de vista de un sacerdote jesuita, soy, por supuesto, y he sido siempre un ateo.” - Albert Einstein, carta a Guy H. Raner Jr, 2 de julio de 1945, en respuesta a un rumor de que un sacerdote jesuita había convertido a Einstein desde el ateísmo; citado por Michael R. Gilmore en Skeptic, Vol. 5, No.2

“La palabra dios para mí no es más que la expresión y producto de las debilidades humanas, la Biblia, una colección de honorables pero aún primitivas leyendas que sin embargo son bastante infantiles. Ninguna interpretación, sin importar cuán sutil sea, puede (para mí) cambiar esto…” - Albert Einstein
(Carta al filósofo Eric Gutkind, 3 de enero de 1954, subastada en mayo del año 2008).

Tercero - El profesor es presentado como un hombre arrogante y dogmático, que trata la ciencia como una religión y ve las preguntas de los estudiantes como un desafío a su visión del mundo. El estudiante es presentado como alguien educado, honesto y escéptico. Una vez más, la realidad es que los papeles se invirtieron: mientras que un científico puede ser dogmático, un teísta puede ser escéptico, la ciencia de por si es escéptica, y la religión por si misma es dogmática. La inmadurez emocional del profesor es una proyección de las emociones que se encuentran en el tipo de teísta que en realidad inspiró este disparate.

Cuarto - El frío no es ”la ausencia de calor“ más que “el calor es la ausencia de frío”. Tanto “caliente” y ”frío” son referencias humanas al movimiento de las partículas atómicas - ”caliente” y ”frío” no son opuestos (¿Es 45 grados el opuesto de -45 grados?) o la ausencia del otro, ambos son evaluaciones subjetivas de la misma cosa: el movimiento. El movimiento existe.

Quinto - Esta farsa semántica tomista-agustiniana no resuelve el problema del mal. Puesto que un acto ”malvado” requiere de intención humana, una cognición, es claramente ridículo llamar al “mal” como una no-entidad sólo por esta razón, pero hay todavía una razón más fuerte: cuando un teísta sostiene que ”el mal existe”, comete una falacia de metafísica básica para argumentar que «existe», careciendo de cualquier ontología! Existir es existir como algo. Ergo, si el “mal” existe, debe existir algo, no como nada.

Sexto - ”¿El mal es simplemente la ausencia de Dios”? - ¿Qué pasaje bíblico cito aquí el teísta? Esto se contradice con pasajes que afirman que ”dios” es el creador omnipotente. También es una contradicción directa a Isaías 45:7 – “Yo forme la luz y cree las tinieblas, que hago la paz y creo el mal: Yo Jehová que hago todo esto [cosas]“.

Nota: algunos responden afirmando que las versiones posteriores de este pasaje cambiaron la palabra ”mal” a otra cosa, como “causa de desastres”. De todos modos, causar desastres a propósito es actuar de una manera malvada, por lo que esta ”solución” sólo traslada el problema un paso atrás.

Además, Rook Hawkins señala que un cristiano tratando de defender esta afirmación a través de la redefinición tiene un montón de redacción que hacer:

“¿De la boca del Altísimo no sale lo bueno y lo malo? (Lamentaciones 3:38).
“… y se vuelvan cada uno de su mal camino, y me arrepentiré yo del mal que pienso hacerles por la maldad de sus obras. ” (Jeremías 26:3).
“… todo el mal que yo pienso hacerles, y se arrepienta cada uno de su mal camino, y yo perdonaré su maldad y su pecado.” (Jeremías 36:3).
“… también les di estatutos que no eran buenos, y decretos por los cuales no podrían vivir. Y los contaminé en sus ofrendas…” (Ezequiel 20:25-26).
“Porque así ha dicho Jehová: Como traje sobre este pueblo todo este gran mal, así traeré sobre ellos todo el bien que acerca de ellos hablo. ” (Jer.32:42).
“… ¿Habrá algún mal en la ciudad, el cual Jehová no haya hecho? (Amos 3:6).
Ver también: Jeremías. 11:11, 14:16, 18:11, 19:3, 19:15, 23:12, 26:13, 26:19, 35:17, 36:31, 40:2, 42:10, 42:17, 44:2, 45:5, 49:37, 51:64, Ezequiel. 6:10, Miqueas 2:3, 1 Reyes 21:29, 2 Crónicas. 34:24, y 2 Crónicas. 34:28

Séptimo - «Dios» se define en la Biblia como omnipresente, ergo no puede haber una “ausencia de dios” como por el carácter negativo que se aplica a ”dios”.

Ahora, vamos a re-visualizar el diálogo de arriba en forma racional. Cuando la edición mayor se lleva a cabo, la justificación se da en “Diálogo con un teísta joven” que presento a continuación:

Un profesor de filosofía desafió a sus alumnos con una forma del dilema de Eutifrón: “¿Creo ‘Dios’ todo lo que existe?”. Un estudiante respondió: “Sí, lo hizo!” (La parte más “brava” esta removida: los desacuerdos son el punto exacto de los cursos de filosofía, la bravura no es necesaria para pensar distinto! la disidencia es recompensada! El acuerdo es la muerte de la filosofía, el desacuerdo es la “sangre de la vida”)

“¿Dios creó todo?” pregunto el profesor. – Sí – contestó el estudiante. (La parte del “señor” esta removida: ningún estudiante universitario en el siglo 21 se dirige a un profesor como ”señor” - lo cual demuestra que quien hizo la historia original nunca fue a la universidad Además, el uso de ’señor. ’Es sólo una pretensión de ”respeto” – se trata más de rabia agresiva pasiva que cualquier otra cosa).

El profesor respondió: ”Pues bien, aquí hay un acertijo para ti: Si Dios creó todo, entonces Dios creó el mal; Por lo tanto, de acuerdo con el principio de que “nuestras acciones definen quiénes somos ”,” Dios es malo. ”

El estudiante se cayó enfurecido ya que su visión estaba siendo “atacada”. Comenzó a proyectar sus sentimientos de incompetencia como si fuera una satisfacción proveniente del profesor.

El estudiante dijo: ”¿Puedo hacerle una pregunta profesor?”

“Por supuesto”, respondió el profesor. Ese es el punto del discurso filosófico. (El escritor de la historia original claramente tiene poca experiencia en un aula universitaria real. Lo más importante de un curso de filosofía o teología es fomentar la discusión.)

Estudiante: ¿Existe tal cosa como el “calor ”?
Profesor: Sí, contestó el profesor.
Estudiante: ”¿Existe tal cosa como el “frío?”
Profesor: ”Sí, también existe el frío.”
Estudiante: ”No, no existe”

El profesor no sonríe o frunce el ceño, ni reacciona con cualquier otra emoción mas que curiosidad. Después de todo, ha escuchado argumentos tan malos como este, por más años de los que el estudiante ha estado vivo. (El deseo de ver a los profesores “limpiarse la cara de sonrisas petulantes” es sólo otra proyección de los sentimientos de incompetencia en teístas que no son capaces de defender de buena forma sus propios puntos de vista …)

El estudiante continúa: Puedes tener mucho calor, incluso mas, súper calor, mega calor, calor blanco, un poco de calor, o nada de calor, pero no tenemos nada llamado ”frío”. Podemos llegar a a 458 °F (273.15 C°) grados bajo cero, es decir nada de calor, pero no podemos ir más lejos de eso. No hay tal cosa como el frío, de lo contrario podríamos ir más allá de los 273.15 C°. Como puede ver, señor, el frío es sólo una palabra que usamos para describir la ausencia de calor. No podemos medir el frío. El calor se puede medir en unidades térmicas porque el calor es energía. El frío no es lo opuesto de calor, es sólo la ausencia de ella ”

Profesor: (Asintiendo con la cabeza, y tratando de recordar cuántas veces ha escuchado esta mala lógica hasta ahora ¿unas 100 veces.?) ¿Recuerdas la sección en tu libro sobre falacias semánticas?

Estudiante: (Dando una mirada de confusión)

Profesor: Déjame darte un rápido repaso. Tanto ”calor” y ”frío” son términos subjetivos… Son lo que el filósofo John Locke llamó apropiadamente ”cualidades secundarias“. Las cualidades secundarias se refieren a la forma en que los seres humanos experimentamos un fenómeno muy real: el movimiento de las partículas atómicas. Los términos «calor» y «frío» se refieren a la interacción entre el sistema nervioso humano y diferentes velocidades de las partículas atómicas en el ambiente. Entonces lo que ”realmente” tenemos es temperatura… los términos “calor” y ”frío” son simplemente términos subjetivos que utilizamos para referirnos a nuestra experiencia subjetiva de temperatura.

Así que tu argumento entero es engañoso. No has ’demostrado’ que el ’frío’ no existe, o que el “frío” de alguna manera existe sin estatus ontológico, lo que has hecho es demostrar que ”frío” es un término subjetivo. Quita el concepto subjetivo, y la ’cosa en sí ”, la temperatura que estamos denotamos como” fría “, todavía existe. Eliminando el término que utilizamos para hacer referencia al fenómeno, no erradica el fenómeno.

Estudiante: (un poco aturdido) ”Uh … Ok …. Bueno, ¿Existe tal cosa como la oscuridad, profesor?”

Profesor: Sigues usando la misma falacia lógica. Sólo que con un conjunto diferente de cualidades secundarias.

Estudiante: “¿Así que usted dice existe tal cosa como la oscuridad?”

Profesor: ”Lo que estoy diciendo es que usted está repitiendo el mismo error. La “oscuridad “existe como una cualidad secundaria.

Estudiante:.. ”Se equivoca de nuevo. La oscuridad no es algo, es la ausencia de algo. Puede tener poca luz, luz normal, luz brillante, luz intermitente, pero si no tienes luz constante, no tienes nada y eso se llama oscuridad, ¿no es así? Ese es el significado que usamos para definir la palabra. En la realidad, la oscuridad no lo es. Si lo fuera, deberías ser capaz de hacer la oscuridad más oscura y darme un frasco de la misma. ¿Me puede dar un frasco de oscuridad, profesor?

Profesor: Por supuesto, inmediatamente después de que me des un frasco de luz. En serio, “luz y oscuridad” son términos subjetivos que usamos para describir la forma en que los seres humanos percibimos fotones visualmente. Los fotones existen en la realidad, los términos “luz” y “oscuridad” son evaluaciones subjetivas, términos relativos… teniendo que ver, de nuevo, con una interacción entre nuestro sistema nervioso y otro fenómeno de la naturaleza - esta vez, los fotones. Así que de nuevo, eliminando un término subjetivo no erradica el fenómeno en sí: los fotones. Nada cambia realmente. Si nosotros, los humanos tendemos a llamar a ’x número de fotones’ como ‘oscuridad’ (mientras que los gatos se refieren al mismo número de fotones como “suficientemente luz para ellos”) los números de fotones a los que nos referimos como ”oscuro” existen y seguirán existiendo, incluso si eliminamos el término “oscuridad”.

¿Lo entiendes ahora?

Estudiante: (Dando una mirada no muy diferente a la de un niño de tres años tratando de entender física cuántica)

Profesor: Veo que aún te complicas con la falacia oculta en tu
argumento. Pero continuemos, tal vez lo visualices.

Estudiante: Bueno, está usando la premisa de la dualidad, explica el estudiante.

Profesor: En realidad, he refutado esa afirmación dos veces. Pero prosigue.

Estudiante: “Bueno, usted asume, por ejemplo, que hay un Dios bueno y uno malo. Está viendo el concepto de Dios como algo finito, algo que podemos medir.

Profesor: Ten cuidado. Si deseas colocar a tu dios más allá del alcance de la razón, la lógica y la ciencia haciéndolo “incomprensible”, entonces no te quedas con nada mas que un misterio de tu propia invención. Así que si usas el argumento de que tu dios esta más allá de la razón para resolver el problema, tampoco puedes llamar a tu dios “moral”. No puedes llamarlo como nada. No se puede decir nada más acerca de algo que tu mismo has definido como mas allá de la razón, aparte de de que el término que creaste es incoherente. Así que tu solución es similar a tratar de remover la caspa mediante decapitación.

Estudiante: (Traga saliva. Continua ignorando lo que le han dicho) Señor, la ciencia no puede ni siquiera explicar un pensamiento. Utiliza electricidad y magnetismo, pero nunca la ha visto, ni mucho menos entendido completamente.

Profesor: Acabas de decir que la ciencia no puede explicar un pensamiento. No estoy seguro de lo que quieres decir con eso. Creo que lo que quieres decir es esto: “aún hay muchos misterios en la neurociencia” ¿Estás de acuerdo?

Estudiante: Sí.

Profesor: Y, en la misma línea de pensamiento ¿Aceptamos que hay cosas como los pensamientos, la electricidad o el magnetismo a pesar de que nunca los hemos visto?

Estudiante: ¡Sí!

Profesor: Recuerda la sección de tu libro de texto sobre las falacias de falsa suposición. Ve a la sección llamada ’error de categoría’. Recordaras que un error de categoría ocurre cuando una medida inapropiada se utiliza respecto a una entidad, tal como preguntarle a alguien cual es el color de un sonido… Pedirle a alguien que ”vea” el magnetismo directamente (y no sólo sus efectos) es cometer tal error. Sin embargo, hay otro error en tu argumento: el supuesto de que el empirismo o la ciencia esta basados solo en ”observación en tiempo real” por sí solos. Esto es falso. La vista no es el único medio para conocer el mundo, y la ciencia no es solamente el estudio de lo que estemos viendo actualmente. Podemos usar otros sentidos para detectar fenómenos. Y también podemos examinar sus efectos en el mundo.

Además, estas introduciendo otra presunción errónea en la discusión: estas confundiendo el hecho de que la ciencia es incompleta, con la implicación de que la falta de una respuesta del naturalismo significa que automáticamente tu afirmación teísta es la correcta. Así que también querrás revisar la sección “Argumento de la ignorancia”.

¿Tiene algo más que decir?

Estudiante: (El estudiante, continúa, principalmente imperturbable, gracias a la protección del escudo que la ignorancia le brinda)… Um…. ver la muerte como el opuesto de la vida es ser ignorante del hecho de que la muerte no puede existir como algo sustantivo. La muerte no es lo opuesto de la vida, es solamente la ausencia de ella”.

Profesor: Realmente te encanta la falacia de la cualidad secundaria, ¿no es así?. Estas de nuevo confundiendo una cualidad secundaria con el fenómeno en sí. ”Muerte” y “vida” son términos subjetivos que empleamos para describir un fenómeno más fundamental – la biología. El fenómeno en cuestión, sin embargo, no existe. Las formas biológicas en varios estados existen. Eliminar el término subjetivo no erradica la existencia de la muerte.

Desconcertado, el joven continúa: “¿Existe tal cosa como la inmoralidad?”

Profesor: (Buscando una aspirina en su escritorio) ¿No vas a volver a confundir una cualidad secundaria con el fenómeno en sí? ¿Verdad? Por favor… ¿Qué puedo hacer para ayudarte a visualizar este problema?

Estudiante: (Continúa, impulsado por una ideología y ajeno a la realidad) Verá, la inmoralidad es simplemente la ausencia de la moralidad. ¿Existe tal cosa como la injusticia? No. La injusticia es la ausencia de justicia. ¿Existe tal cosa
como el mal? “El estudiante hace una pausa.” ¿No es el mal la ausencia del bien? “

Profesor: Entonces, si alguien asesina a tu madre esta noche, ¿No ha pasado nada? ¿Sólo hubo una ausencia de moralidad en tu casa? Espera, se me olvidó… no está muerta… solo esta experimentando ausencia de vida, ¿verdad?

Estudiante: Uh …..

Profesor: ¿Estás comenzando a ver que algo esta mal en tu argumento? ¿Cierto? Esto es lo que no has entendido. Estas confundiendo una cualidad secundaria… un término subjetivo que podemos utilizar para describir un fenómeno, por el fenómeno en si. ¿Tal vez me has oído hablar de esto antes? (La clase estalla en risas, el profesor hace un ademán para que dejen de reír.) La “inmoralidad” es un término descriptivo para un comportamiento. Los términos son secundarios, pero los comportamientos existen. Así que si quitas las cualidades secundarias, no estás haciendo nada para erradicar el comportamiento real que los términos, en primer lugar, solo describen. Entonces al decir que la “inmoralidad” es ausencia de moralidad, no estás eliminando las intenciones y los comportamientos inmorales, o el problema de las intenciones y comportamientos inmorales y su existencia, sólo estás removiendo la cualidad secundaria, el término subjetivo.

Y date cuenta que tan deshonesto es tu argumento en otro nivel … ya que habla de la moralidad e inmoralidad excluyendo comportamiento, pero el ”mal” existe como comportamiento, el mal es la intención de hacer daño o un acto cometido con esa intención.

Por cierto, ¿Realmente quieres dar a entender que la inmoralidad o el mal son solo cualidades subjetivas?

Estudiante: Gulp! (Recuperándose de los golpes psicológicos a su errada visión del mundo…) ¿Alguna vez ha observado la evolución con sus propios ojos, profesor? ”

El profesor, sobándose su adolorida cabeza, se prepara para la millonésima vez que será sometido al argumento “¿Puedes ver el viento?”.

Profesor: Que interesante giro ha tomado esta conversación. ¿Te puedo sugerir que leas la recomendación de Brofenbrenner en contra de argumentar sobre temas de los cuales estas mal informado? Está en tu libro de texto. Página 1.

Estudiante: ”Profesor, ya que nadie ha observado el proceso de evolución trabajando y ni siquiera han podido probar que sucede en forma constante, ¿No está usted enseñando solo su opinión? ¿Ya no es un científico, sino un sacerdote?

Profesor: Interesante comentario indirecto sobre los sacerdotes. Pero dejemos eso a un lado… Nosotros observamos el proceso de evolución trabajando, porque el proceso trabaja en este mismo momento. En cuanto a la idea en su argumento de que uno debe “estar ahí” para observar un proceso mientras ocurre, ¿seguro se dará cuenta que podemos inferir el proceso al examinar la evidencia que el proceso deja a su paso? De cierto modo, estamos ahí cuando observamos los artefactos..

Considere, por ejemplo, la ciencia de la astronomía. ¿Cómo podemos saber acerca de las supernovas? Porque podemos observar distintas supernovas en diferentes etapas de super nova, mediante la observación de sus “artefactos” en el cielo nocturno. Lo mismo aplica para cualquier ciencia histórica. Tu error aquí es pensar que la ciencia no es más que ”observación en tiempo real”. Esto es una falacia “hombre de paja” sobre la ciencia. Según tu lógica los árboles no pueden crecer - después de todo, ¿Quien en realidad es testigo de que un árbol crece?

La ciencia es tanto observación directa e indirecta… También permite la inferencia. Si, por razones de coherencia, se te pide seguir tu propia regla, habría que admitir que no tenemos ninguna evidencia sobre crecimiento de árboles, o formación de montañas - después de todo, nunca he visto en realidad una semilla creciendo en árbol, sólo lo he visto en etapas.

Estudiante: ”¡Pero profesor! Usted ha dicho que la ciencia es el estudio de los fenómenos observados.

Profesor: No, eso es una falacia “hombre de paja” acerca de lo que es la ciencia. La ciencia es más que observación en tiempo real, también observamos artefactos y hacemos inferencias. Pero continué….

Estudiante: (Respondiendo a esto como una cabra podría responder un libro en el cálculo) ¿Puedo darle un ejemplo de lo que quiero decir?”

Profesor: Por supuesto.

Estudiante: “¿Hay alguien en la clase que haya visto el aire, el oxígeno, moléculas, átomos, el cerebro del profesor?”

La clase estalla en risas. El estudiante señala al profesor, ”¿Hay alguien aquí que haya escuchado el cerebro del profesor… sentido el cerebro del profesor, olido o tocado el cerebro del profesor?” ”Nadie parece haberlo hecho”, el estudiante sacude su cabeza tristemente. ”Parece que aquí nadie ha tenido la percepción sensorial del cerebro del profesor en absoluto. Bueno, de acuerdo con las reglas de la empírica, el protocolo estable y demostrable, la ciencia, ¡Declaro que el profesor no tiene cerebro!”

(Por mucho que el estudiante pretendiera respeto, su logro claro es el ridículo).

Profesor: Querrá decir eso, de acuerdo a su mal informada definición de ciencia. Me alegro de que estés aquí en mi clase para que yo pueda ayudarte a entender mejor lo que criticas. La ciencia no es solo “observar” cosas. La ciencia es empírica, pero también racional. Podemos hacer inferencias a partir de la evidencia de las cosas que vemos, hasta fenómenos que tal vez no podamos ver directamente. Tales como el funcionamiento del cerebro.

Y una inferencia que puedo hacer a partir de la observación de tu comportamiento aquí, es que has perdido el dinero que gastaste en tu libro de lógica, que has usado en lo que va del año. Le recomiendo, por su propio bien, que abra ese libro hoy, y empiece a leer. Desde la página 1.

Aquellos que conocen el bien, hacen el bien. – Sócrates

Ahí disculpen amigos creyentes, que hermosa es la ciencia…les tengo malas noticias…efectivamente Don Albert Einstein era ATEO. Igual que el 99.99% de los más grandes filósofos, genios, visionarios y pensadores de toda la historia de la humanidad.

Fuentes: favor de solicitarlas de ser requeridas.

¿LOS "MALOS" Y LOS "BUENOS"?

2011-04-17T18:48:00.002-05:00

Mi comentario de hoy tiene que ver con una palabra que, tal vez sin darnos cuenta, hemos aumentado su uso alrededor de un dos mil por ciento. Se trata de la palabra “violencia”.
Nuestra percepción del entorno se ha modificado en los últimos años; sin embargo, no estamos del todo conscientes de que el término “violencia” lo estamos utilizando cada vez más y para más situaciones particulares en nuestra vida.
Lo más grave de todo esto, no es que muchas áreas de nuestra vida se hayan visto alteradas en torno a estas situaciones, sino que muchas de ellas ni siquiera hemos notado que se han modificado, es decir, nos estamos acostumbrando demasiado rápido a que así están o de que así son.
Por ejemplo: en Acapulco, ya sabemos que existen consecuencias de la guerra que el Presidente Calderón inicio en contra del narcotráfico en México, el habla del “crimen organizado”, pero el crimen organizado no es únicamente el narcotráfico, de hecho es de los más divulgados y de los que más publicidad tienen, pero no es definitivamente de los más graves; hay muchas otras formas de crimen organizado que ni siquiera se han tocado…pero en fin ese es tema de otro comentario… a lo que voy, es que hoy en Acapulco medimos cómo se percibe el clima general, dependiendo si hubo balaceras o decapitados, o no.
Permítanme explicarlo: hoy decimos: “que tranquilo estuvo Acapulco, hoy no hubo ni un muerto” en lugar de pensar: “que inseguro es Acapulco, hoy hubo más muertos” por lo que medimos la inseguridad no en cuanto se presenta, sino en cuanto “no se presenta”…a este fenómeno de percepción social, se le llama NATURALIZACION. En términos simples, nos estamos acostumbrando muy rápido a la violencia y a vivir dentro de ella.
En una sociedad la costumbre no necesariamente es algo positivo, la costumbre por ejemplo, te impide ser crítico y objetivo; cuando nos acostumbramos a algo así, es como cuando construimos alrededor de un agujero en lugar de taparlo cuando podemos hacerlo. Es la aceptación de algo que aparentemente no podemos cambiar, cuando en realidad se trata de la costumbre de algo cuando no hemos querido cambiarlo, o sentimos que no podemos cambiarlo.
Muchos le llaman “adaptabilidad” pero muchos otros le llaman “conformismo, apatía e irresponsabilidad”.
Qué bueno que las autoridades combaten el narcotráfico, pero ¿Quién habrá sido el "experto táctico" que los asesoró en cuanto a la forma? ¿Quién les dijo que combatir el narcotráfico era agarrarse a balazos con los narcos? ¿Nadie calculó los daños colaterales?
Me parece que se les olvido mencionar (o no lo quisieron escuchar nuestras flamante autoridades) que el origen de todo mal en este sentido no es la oferta, sino la demanda…en mercadotecnia se sabe que no puede existir la oferta, si no se estimula el consumo.
No se trata de hacernos creer que los "malos" son los que la venden y los "buenos" -los que la consumen- no tienen ninguna responsabilidad; al contrario, es mucho más grave nuestra parte como sociedad cuando no hemos podido lograr que nuestras familias se generen con conocimientos para que en ellas se evite el consumo de drogas. Tratar de evitar a toda costa de que no se vendan drogas, no soluciona que nuestros niños y jóvenes principalmente no quieran consumirlas.
Pero claro que esto pues no genera votos, ¿Cómo va a generarlos cuando se trata de aceptar una responsabilidad que todos tenemos? Es más fácil echarle la culpa a los narcos ¿no?
Que ya perdieron sus códigos éticos, que se han vuelto menos selectivos en sus ajustes de cuentas y todo eso, que es muy cierto, pero ¿cómo pretendemos que eso no pase (y siga pasando), si les están pegando en sus intereses? Si nos afectaran de esa manera, déjenme decirles que muchos de nosotros también perderíamos nuestros códigos éticos; y aclaro que no es que esté a favor de la delincuencia eh porque ya conozco a los políticos (se van a querer agarrar de esto para criticarme); pero no puedo dejar de ver esa parte que nos toca y que no vamos a lograr corregir de fondo, hasta que la afrontemos: Somos igual o más responsables que los narcos como sociedad, porque no hemos logrado impedir que nuestros hijos dejen de consumir drogas.
La clave no está en que dejen de venderla, eso me parece que jamás sucederá, siempre existirá una tiendita o algún sitio escondido donde se pueda encontrar, la clave está en que se deje de consumir y eso si puede ser posible, no con programitas gubernamentales en contra del consumo de drogas, sino con la generación profunda de la conciencia social en torno a la aceptación de nuestra responsabilidad dentro de la familia. Que mi hijo no consuma drogas no dependerá de que no la vendan, sino de que él decida no consumirla y eso depende de mí como padre. No de que se dejen de matar en las calles los supuestamente “malos” y los supuestamente “buenos”.
Si no ¿Qué merito tendrían los que no la consumen? ¿No la consumieron porque nadie la vendía? O porque simplemente dijeron en su momento que no...

2010-12-05T10:02:00.000-06:00

2010-11-01T13:49:00.002-06:00

"La religión se inventó para liberar a los poderosos de sus culpas y para culpar a los debiles por su libertad" (H. Harrell, 2010)

RU-486 Consideraciones clínicas y éticas

2009-10-01T17:01:00.002-05:00

La RU-486 ¿Qué es?

La RU-486 es un fármaco que se utiliza, casi exclusivamente, para producir abortos de embriones de pocos días de vida.

¿Por qué se llama RU-486?

Se llama RU-486, porque es el producto de investigación número 486 de la firma farmacéutica francesa Roussel-Uclaf, filial de la firma alemana Hoechst.

¿Cómo actúa la RU-486?

La RU-486 es una antiprogesterona.

¿Qué significa que sea una antiprogesterona?

Que actúa impidiendo que la hormona progesterona desarrolle sus normales acciones fisiológicas.

¿Como actúa la progesterona?

a) La progesterona promueve el crecimiento de los vasos sanguíneos del endometrio (pared interior del útero) y estimula su actividad secretora.

b) Actúa sobre las células endometriales induciéndolas a sintetizar y almacenar glucógeno.

c) Facilita la relajación del músculo uterino.

d) Aumenta la firmeza del cuello del útero e inhibe su dilatación.

Todas estas acciones van dirigidas a facilitar la implantación del embrión en la pared del útero materno.

¿En qué momento del ciclo sexual femenino, tiene lugar la producción de progesterona?

La progesterona se sintetiza en la segunda parte del ciclo sexual femenino. Como se sabe, en la primera parte del ciclo menstrual, un óvulo va madurando en el ovario, hasta que aproximadamente hacia el día 14, contado a partir del primer día de la regla, se produce la ovulación. Después de que el óvulo ha sido expulsado, se desarrolla en el ovario el cuerpo amarillo, que es el encargado de producir la progesterona. Por tanto, la progesterona, al producirse en la segunda mitad del ciclo sexual, es la hormona que prepara a la matriz para que pueda anidar al nuevo embrión, en caso de que haya habido fecundación. Si no se ha producido fecundación, hacia el día 28 del ciclo sexual femenino, todo ese tejido, que se había desarrollado para que el embrión se implantara, se elimina con la menstruación, iniciándose un nuevo ciclo sexual.

Acciones de la RU-486

Administrada antes de la implantación del embrión impide que el endometrio experimente los cambios necesarios para poder acoger adecuadamente a dicho embrión.

Administrada después de la implantación del embrión, bloquea la actividad secretora del endometrio e inicia la erosión endometrial, lo que induce a que se produzca el desprendimiento del embrión de la pared del útero.

Además, al no poder la progesterona desarrollar su normal actividad biológica, aumenta la contractilidad del músculo uterino y facilita el reblandecimiento y dilatación del cervix, todo lo cual conduce a la expulsión del embrión. (N Engl J Med 329: 404-12, 1993)

Historia del desarrollo de la RU-486

La RU-486 fue sintetizada en 1980 por los doctores Daniel Philibert y Georges Teutsch investigadores de la firma farmacéutica Roussel-Uclaf, dándosele el nombre de mifepristona.

Desde el principio, el doctor Etienne-Emile Baulieu, también de los laboratorios Roussel-Uclaf, y ya por entonces prestigioso especialista en el campo de la endocrinología, impulsó la investigación sobre este fármaco, siendo entonces presidente del Consejo de Supervisión de Roussel-Uclaf el doctor Edouard Sakiz. Poco después se descubrió la acción abortiva de la RU-486.

También se sugirió que podría utilizarse en el tratamiento del cáncer de mama, algunos tumores cerebrales y en la enfermedad de Coushing.

Ensayos clínicos preliminares

En octubre de 1981, Baulieu sugirió al doctor Walter Herrmann, del hospital clínico de Ginebra, iniciar su utilización en mujeres, como así se hizo. La RU-486 provocó el aborto en nueve de las once mujeres a las que se administró la píldora.

En 1985 se llevaron a cabo los primeros estudios a mayor escala objetivándose su eficacia abortiva (N Engl J Med 315; 1565-70, 1986).

Ese mismo año, Mark Bygdeman, del Instituto Karolinska de Estocolmo, propuso añadir a la RU-486 una prostaglandina para mejorar su eficacia abortiva.

Siguiendo las sugerencias de Bygdeman, se iniciaron nuevos ensayos clínicos, en Francia, Gran Bretaña, Suecia y China, combinando mifepristona y prostaglandinas.

Primeros intentos de comercialización

El 23 de octubre de 1988 autoridades sanitarias francesas autorizaban la comercialización de la RU-486, que ya con anterioridad había comenzado a utilizarse en China.

Sin embargo, su uso dió origen a una serie de protestas públicas, por lo que al día siguiente de su aprobación, los laboratorios Roussel-Uclaf la retiraron del mercado. Pero el 29 de octubre de ese mismo año, es decir seis días después, el Gobierno francés ordenó a Roussel-Uclaf que siguiera fabricando la RU-486, ya que era propietario del 36,25% de las acciones de esta firma farmacéutica.

En 1991 fue aprobada su utilización en el Reino Unido y en 1992 en Suecia.

Situación actual.

Hoy día la RU-486 esta disponible en los hospitales de Francia, Suecia, Gran Bretaña, EE UU, China e India.

Estudios clínicos.

Aunque son diversas las experiencias clínicas realizadas para valorar la eficacia abortiva de la RU-486, vamos a referir las que nos parecen más significativas.

En 1990 se publica el primer estudio amplio, en el que se incluyeron 2115 mujeres (N Engl J Med 322, 645-8, 1990), a las que se administraron 600 mg de mifepristona seguida a las 48 horas por una prostaglandina: gemeprost (1 mg en supositorio vaginal) o sulprostona (0,25, 0,375 o 0,5 mg por vía intramuscular). La eficacia abortiva fue del 96%.

En 1993 se comunican las primeras experiencias combinando la RU-486 con misoprostol, otra prostaglandina (N Engl J Med 328, 1509-13, 1993), obteniendose una eficacia abortiva del 96,ó%. Experiencias que fueron confirmadas por otros autores (N Engl J Med 332; 983-7,1995), quienes utilizando también ambos fármacos juntos, mifepristona y misoprostol, consiguieron una eficacia abortiva del 95%.

En el año 1998 se publica el más amplio estudio realizado en Estados Unidos (N Engl J Med 338, 12417, 1998), en el que se incluyen 2121 mujeres de 17 hospitales, también con mifepristona y misoprostol, obteniendose una eficacia abortiva del 90% aproximadamente.

Efectos secundarios

Contrariamente a lo que esperaban sus promotores, los efectos secundarios negativos de la RU-486 son manifiestos, destacando sobre todo las hemorragias vaginales, que en un 5% de los casos pueden ser importantes, requiriendo en algunas circunstancias incluso una transfusión de sangre. La importancia de los efectos secundarios es lo que ha obligado a que la RU-486 únicamente se pueda administrar en medio hospitalario. Incluso en tres casos se han detectado accidentes cardiovasculares, que en una ocasión condujeron a la muerte de la mujer por infarto de miocardio (Fam Plann Perspectives 23; 275-82, 1991). De todas formas, siempre que esto ha ocurrido, la prostaglandina asociada era sulprostona, por lo que prácticamente se ha desechado su uso. Hoy día es el misoprostol la prostaglandina más utilizada.

Contraindicaciones

Como la mayoría de los fármacos, la RU-486, también tiene contraindicaciones, que en este caso son amplias, lo que hace que su utilización tenga que ser necesariamente supervisada por un médico.

Efectos teratogénicos de la RU 486

Uno de los problemas más debatidos en relación con la RU-486, es si la misma puede producir malformaciones congénitas en los fetos, en caso de que el aborto no se produzca y el embarazo prosiga. Aunque en otros animales no se han demostrado efectos teratogen con la RU-486, en conejos, si que se ha comprobado que se han producido deformaciones importantes.

Sin embargo, el tema más debatido es saber si también en humanos se pueden producir estas alteraciones. Se ha descrito un caso en la literatura científica en el que un niño que nació después de que su madre hubiera ingerido la RU486 en los primeros días de su embarazo, padecía importantes deformaciones, que razonablemente pudieron ser

atribuídas a la píldora abortiva. Posteriormente, no se han descrito nuevos casos de malformaciones congénitas dependientes de la ingestión de la RU-486. Sin embargo, dado que hoy día la RU-486, nunca se administra sola, lo que hay que valorar es en que medida su asociación a una prostaglandina, especialmente al misoprostol, puede ocasionar las referidas malformaciones congénitas.

Como se ha referido, el misoprostol tiene objetivos efectos teratogen. A pesar de ello, el misoprostol se sigue utilizando como prostaglandina, conjuntamente con la RU-486, lo que ha permitido comprobar malformaciones congénitas cuando estas dos drogas se utilizan conjuntamente como abortivos. Por ello, si la RU-486 falla, es imperativa la terminación del embarazo e informar a la mujer de los posibles riesgos teratógenos. Para esta información, en Francia se utiliza la siguiente fórmula: "la presente conoce las limitaciones del método, y en particular del riesgo potencial de embriotoxicidad si el embarazo continua después de haber tomado la RU486 seguida de una prostaglandina" (Nature 338; 110, 1989).

Efecto teratógeno del Misoprostol

En Brasil y Cuba ha sido utilizado el misoprostol con fines abortivos. Ello ha permitido comprobar que el misoprostol puede producir malformaciones congénitas en niños nacidos, cuando su efecto abortivo había fallado y las madres decidieron seguir con el embarazo. En este sentido se pudo comprobar una inusual malformación congénita en los huesos de la región frontotemporal en mujeres de Ceara (Brasil) que habían ingerido el fármaco con intención de abortar (Lancet 338: 56, 1991). Más recientemente (N Engl J Med 338: 1881-5, 1998), también en Brasil, se ha podido confirmar la relación entre el misoprostol y síndrome de Mobiüs, que se caracteriza porque los niños presentan parálisis facial. Todo ello ha sido ampliamente confirmado en un estudio publicado recientemente (Lancet 351: 1624-7, 1998) en el que se han valorado malformaciones congénitas en 42 niños nacidos en Sao Paulo (Brasil) de madres que habían utilizado misoprostol durante su embarazo. 17 de estos niños presentaron malformaciones congénitas, especialmente en sus extremidades.

También, en dos estudios franceses, en los que se incluyeron 2.480 mujeres, se detectaron 21 embarazos, en otras tantas mujeres, en las que la combinación RU-486 + misoprostol no produjo el aborto y en los que las madres decidieron no abortar. Tres de estos 21 niños nacieron con malformaciones congénitas (Lancet 348; 256,1996). Igualmente cuando se asociaron a la RU-486 otras prostaglandinas se comprobaron malformaciones congénitas en niños nacidos después de que sus madres ingirieran los referidos fármacos. Así en 71 casos de embarazo después de utilizar la mifepristona más una prostaglandina, se encontraron 8 casos de nacidos con malformaciones congénitas. En todos los casos la prostaglandina asociada fue gemeprost (Lancet 352; 323, 1998). Sin duda, son estos datos suficientes para demostrar el efecto teratogénico de la RU-486 asociada a una prostaglandina y la necesaria conveniencia de tenerlos en cuenta cuando se recomienda la utilización de estos fármacos.

La RU-486, como método de planificación familiar

Aunque ya al descubrirse la RU-486, se planteó la posibilidad de que pudiera ser utilizada como método de planificación familiar, ello no se confirmó, al comprobar los efectos secundarios que la mifepristona tenía, lo que ha hecho, como ya se ha comentado, que prácticamente pueda ser únicamente utilizada en medios hospitalarios.

Sin embargo si que se ha utilizado como "píldora del día siguiente" y recientemente se ha propuesto como método anticonceptivo.

En efecto, la RU-486 puede ser efectiva para la contracepción de emergencia, "píldora del día siguiente", si la droga es administrada dentro de las 72 horas después de la relación sexual (N Engl J Med 327; 1041-4, 1992 y Br Med J 305; 92731, 1992).

También se puede utilizar como medio de planificación familiar. En efecto, cuando 200 mg de mifepristona se administran una vez al mes dos días después del pico de la LH, se puede conseguir un verdadero efecto contraceptivo. Cuando esto se experimentó en 124 ciclos solo se produjo un embarazo (Hum Reprod 8; 870-3, 1993). Sin embargo, el detectar el pico de la LH es complejo, por lo que no parece que el método tenga posibilidad real de ser aplicado como método anticonceptivo.

Más perspectivas ofrecen una nueva pauta de administración, en la que se dan 5 mg de mifepristona una vez a la semana en el segundo día del ciclo menstrual. Con esta dosis no se inhibe la ovulación, pero si se impide la implantación.

De todas formas según los autores el método debe de ser mejorado para que pueda competir con los métodos anticonceptivos actualmente en uso (Fertil Steril 70; 813-6, 1998).

El feminismo y la RU-486

En oposición a la RU-486 no están solos los provida. Un amplio sector del feminismo ha atacado la píldora abortiva con la mezcla de lucidez y coraje que le es típica. Todos los argumentos con los que se había querido promocionar a la RU486 como droga-milagro, han sido desmontados por esas mujeres. Dicen, y no les falta razón, que la RU es un engaño: resulta, que lo que iba a ser un aborto desmedicalizado, exige mayor supervisión médica; resulta, que la promesa de aborto privado en casa, exige tres o cuatros visitas a un centro oficial autorizado, con sus esperas, a veces largas; resulta, que lo anunciado como aborto libre implica ingerir unas pastillas ante testigos, y someterse a ecografías vaginales de control, y pasarse 48 horas con dolor de abdominal y, a veces, sangrar más de lo deseable.

Además, se encuentran con que lo que iba a ser más barato, resulta más caro. Incluso, el aborto con RU-486, con su pesada carga tecnológica y su nada despreciable tasa de complicaciones, es peligroso para la salud de muchas mujeres. En conclusión, y muy feministicamente, dicen que sean los hombres quienes se traguen la píldora, especialmente después de saber que Baulieu acaba de descubrir que la RU-486 lesiona la membrana de los espermatozoides y podría disminuir la fertilidad del varón.

Problemas éticos propios de la píldora abortiva.

La utilización de la píldora abortiva por tener como finalidad inmediata terminar con una vida humana, merece la misma valoración moral y ética que el aborto quirúrgico. Por ello, todo lo dicho en este campo sobre este último, es aplicable a la RU-486.

Sin embargo, determinados matices de la RU-486, especialmente la posibilidad de poder ser utilizada como método de planificación familiar, hacen que su valoración moral y ética requiera algunas consideraciones especiales.

En efecto, cuando se llevaron a cabo las primeras experiencias con la RU-486, se pensó, y así parece que también lo preveían sus promotores, que podría servir para realizar el aborto en un ámbito estrictamente personal. Se creía que al no requerir todo el acompañamiento sanitario que el aborto quirúrgico conlleva, éste se transformaría en un acto personal e íntimo. La mujer adquiriría la píldora, se la tomaría, y en su propia casa, tras una regla más o menos abundante, terminaría con ese embarazo no deseado. Esto abría una perspectiva, en cuanto al incremento de abortos se refiere, realmente imprevisible. Especialmente si, de esa forma, el aborto por la RU-486, se pudiera convertir en el más eficaz y sencillo método de planificación familiar. ¿Podríamos imaginar lo que significaría, en número de interrupciones de embarazos no deseados, el que se pudiera introducir la RU-486, como medio de planificación familiar, especialmente en el tercer mundo, cuando no tenemos ni la menor idea de lo que significa la educación sexual real y asertiva?

Pensando en esta finalidad, se estaba tratando de introducir el concepto de "regulador de la menstruación" para la RU-486. Con ello, se pretendía que la palabra aborto desapareciera del entorno de la RU-486, y con ello, toda la carga ética negativa que a esa palabra va unida. Se trataría únicamente de que cuando una mujer tuviera un retraso de la regla, se pudiera tomar la RU-486, y la regla le volvería. ¡Ni se plantearía siquiera la posibilidad de que estaba embarazada! ¡Ni mucho menos que estaba terminando con una vida humana, en este caso de un hijo suyo!

En este sentido, en el de intentar que el término “aborto” pudiera desaparecer del entorno de la RU-486, son muy significativos los comentarios que aparecieron en la prestigiosa revista médica New England Journal of Medicine (327; 1088-9,1992), ironizando sobre el hecho de que la RU-486 pudiera ser un fármaco abortivo. Se comentaba en ese artículo, "algunos arguyen, incorrectamente, que el embarazo empieza con la fertilización, por lo que si la mifepristona actúa previniendo la implantación del concebido, es un fármaco abortivo.

El embarazo comienza, sin embargo -se afirma en dicho artículo- cuando la implantación se completa. La implantación empieza a los cinco o seis días después de la fertilización y se completa ocho días después. Cuando un óvulo humano es fertilizado in vitro, no se puede decir que la mujer esté embarazada hasta que el embrión se ha implantado definitivamente en su útero. Lo mismo se puede decir para la fertilización in vivo. Ya que la acción contraceptiva de la mifepristona ocurre antes de la implantación, no se puede decir que sea un fármaco abortivo".

Sólo dos consideraciones a los anteriores comentarios. Primera, es verdad que el embarazo empieza cuando la implantación se consolida, unos catorce días después de la fertilización del óvulo. Pero, también es verdad, que la vida humana no empieza con el embarazo, empieza precisamente, catorce días antes, con la fertilización. Por tanto, cualquier interrupción de esa vida incipiente es un aborto. El embarazo es una etapa de la vida humana, no determina su inicio.

Segunda consideración, está aún, si cabe, científicamente más flagrante. La RU-486 no actúa solamente impidiendo la implantación, sino también favoreciendo la desimplantación, es decir interrumpiendo el embarazo, una vez que la anidación del embrión en el útero se ha producido. Esto está científicamente demostrado. Por lo tanto su acción abortiva, microabortiva si se quiere, es indudable.

Volviendo al tema inicial, la posibilidad de utilizar la píldora abortiva como método de planificación familiar. Dicha utilización se fundamentaba, como ya hemos comentado, en los escasos efectos secundarios que la RU-486 parecía que iba a tener. Es decir en los escasos efectos traumáticos de la RU-486 para la mujer. Esto, que en principio parecía que podría ser así, luego no pudo confirmarse, al comprobarse que la RU-486 tenía unos amplios efectos secundarios, por lo que su utilización se debería circunscribir exclusivamente al ámbito hospitalario, y con el exclusivo fin de abortar; por ello la posibilidad de utilizar la RU-486 como método de control demográfico se alejaba.

Sin embargo, según datos muy recientes sobre experiencias realizadas en Escandinavia (Fértil Steril 79; 813-6, 1998), parece que, administrando pequeñas dosis de mifepristona (RU-486), se podría conseguir un estado de esterilidad permanente en la mujer, al convertir su endometrio en una superficie en la que el embrión no pudiera implantarse. Esta posibilidad de utilizar la RU486 como método de planificación familiar reabriría de nuevo el debate ético sobre lo que podría suponer, en cuanto al costo interrupciones de embarazos no deseados se refiere, el utilizar un sistema de planificación familiar basado en un método abortivo.

Conclusión

Independientemente de la discusión ética de cuando se supone que comienza “realmente” la vida humana; o si la RU-486 es o no una píldora abortiva y cuales podrían ser las consecuencias de su uso, tanto a nivel personal como social y su comercialización. Los que se ignora, y eso si deliberadamente, es el derecho natural que tienen las mujeres a decidir sobre su cuerpo, repito: A DECIDIR SOBRE SU CUERPO y no el derecho a abortar, como muchos amantes de la ignorancia pretender colocar. La discusión no se debería dar entorno a que si la mujer tiene el derecho de abortar, sino el derecho humano fundamental a decidir si lo hace o no, sean cuales sean sus razones. Pero es tan valido que se decida en un sentido como en otro, es decir que es igualmente valido que una mujer decida tener al bebe por el amor que le tiene a su concepto de vida, como también lo es en aquella mujer que decida por sus propias convicciones no tenerlo por las causas que le sean validas. Esto difícilmente lo entenderemos los varones y lógicamente aquellas mujeres que no se hayan visto en la necesidad de tomar una decisión con un embarazo no deseado, por lo partiendo de este punto, todo lo que digamos, por muy fundamentado que esté, será únicamente un simple y llano punto de vista.

Hugo H. Harrell

Presidente

Cualli: Fundación Mexicana para la Atención a Víctimas de Inequidad, A.C.

EL OADA Y LA COMUNIDAD ATEA MEXICANA VS. VINCENT NICHOLS Y CORMAC MURPHY- O’CONNOR

2009-06-01T18:35:00.001-05:00

Vincent Nichols acaba de ser nombrado Gran Chamán Arzobispo de Westminster, o, lo que es lo mismo, líder de los católicos en Inglaterra y Gales. Durante la ceremonia de instalación, su predecesor, el cardenal Murphy-O’Connor, describió la carencia de fe como "el mayor de los males" -mayor incluso que el "pecado" mismo-, y culpó al ateísmo de cuanta guerra y destrucción han asolado a la humanidad. El recién mitrado, por su parte, defendió en una larguísima homilía el "bien" de la fe frente a la "insidia" del laicismo, afirmando, entre otras simplezas, que la oposición entre fe y razón impide la "búsqueda de la verdad", y que los laicistas como Richard Dawkins, en su empeño por difamar a la religión, alientan la intolerancia, porque "la fe no puede ser un fenómeno privado".

En suma, el nuevo Arzobispo arremetió contra el laicismo y el ateísmo, advirtiendo que suponen una amenaza que está socavando los fundamentos de la sociedad británica. Fue aplaudido con entusiasmo por el rebaño asistente, atemorizado por tan apocalíptico sermón, que describía a la minoría católica cercada -por el mismo demonio- en un país crecientemente secularizado, pero que insinuaba a la vez la necesidad de un "diálogo respetuoso", "por encima de superficialidades y eslóganes".

La omisión por parte del nuevo Arzobispo de cualquier referencia a los abusos perpetrados por el clero irlandés durante más de treinta años, un mal "endémico" que afectó a unos 35.000 menores, parece formar parte de las "superficialidades" aludidas. Nichols pretende quizá un "diálogo" en las alturas de la metafísica, donde la "razón" religiosa pueda lidiar en igualdad de condiciones con la ciencia, la lógica y la observación, y presentarse como un factor de estabilidad e integración social. Pero se cuela así una petición de principio inviable: que se obvie el papel histórico de la corporación criminal romana. El Arzobispo tuvo incluso la arrogancia de presentar como "valientes" a los abusadores confesos, en unas declaraciones previas a la ceremonia de instalación.

Hacemos nuestra la descripción que hace Dawkins de la teología cristiana como una construcción mental vacía de contenidos reales. Y añadimos la constatación de que el discurso alienado de ambos pájaros constituye un alegato por la teocracia y una amenaza a la libertad de pensamiento. La superstición mágico-religiosa está ganando terreno, y esas llamadas al "diálogo" -revestidas de milenarismo neogótico- resuenan como silbidos de serpiente. Vincent Nichols y Cormac Murphy-O'Connor se han sumado a nuestra galería de fanáticos perseguidores; de nuevo, se comprueba la intención difamadora de la jerarquía católica y su estrategia de criminalizar a quienes no compartimos sus mitológicas fantasías. Les pedimos, por ello, una retractación pública. Claro, sólo en nuestra imaginación, ya que la iglesia jamás pedirá disculpas por todas sus atrocidades y crímenes en contra de la Humanidad.

Fuentes:

Archbishop of Westminster attacks atheism but says nothing on child abuse. Times On Line, May 22 2009.

New Archbishop of Westminster Vincent Nichols attacks secularists. Telegraph, May 22, 2009.

El arzobispo de Westminster alaba el "coraje" de los curas pederastas confesos. Info Lliteras, 22 de Mayo de 2009.

OADA (Observatorio Anti-Difamación Atea) http://defensa-atea.blogspot.com/

El Último Testamento: www.hugoharrell.blogspot.com

2007-07-04T16:22:00.000-05:00

Que los mártires demuestran la verdad de una causa es una creencia tan falsa, que me inclino a creer que jamás mártir alguno ha tenido que ver con la verdad [...] Los martirios han sido una gran desgracia en la historia, pues seducían [...] Sin embargo, la sangre es el peor testigo de la verdad.

Friedrich Nietzsche

YA BASTA DE ESTUPIDECES (RETO PUBLICO A PROVIDA)

2007-04-25T17:43:00.000-05:00

He recibido, como todos los que nos hemos promulgado a favor de la despenalización del aborto (abortistas), múltiples amenazas de tipos y tipas que, según ellos están a favor de “la vida”. (providas).
Es evidente que ninguno de estos idiotas jamás ha tenido que vivir la experiencia que viven miles de mujeres en nuestro país cuando deben elegir entre interrumpir o no un embarazo no deseado. (Yo tampoco la he vivido ni la viviré por ser hombre y por eso prefiero no opinar y dejar que sea la mujer la que libremente decida sobre su cuerpo).
Y como no se trata de “convencerlos” de nuestro punto de vista, bastará con retarlos públicamente a que tomen las acciones reales para manifestarse en contra de esta reforma de ley.
A todos esos sujetos que se manifiestan en las calles y demás espacios, los retamos a que para demostrarnos a los “abortistas” que estamos equivocados, tomen las siguientes acciones para que aprendamos el “valor de la vida” así como ellos tanto pregonan.
Para este punto tomaremos en cuenta 3 acciones de comienzo:
1. Todos los providas que estén en posibilidades de calificar según los estándares y regulaciones oficiales, deberán adoptar legalmente a un niño de los miles que hay en todo el país, para que entendamos por fin el valor de la vida y el compromiso que tienen con “Dios misericordioso”.
2. Todos los providas que tengan empresas deberán comprometerse a no hacer diferencias entre mujeres embarazadas y no embarazadas, no podrán despedir a las que se encuentran en gestación y contratarán sin exigir la prueba de embarazo (que por cierto es ilegal solicitarla como condicionante de contratación).
3. Todos los providas que por sus “calenturas” embaracen a cualquier novia o amante, deberán hacerse responsables de por lo menos la manutención económica del menor que nazca de tales acciones.

Como ven es fácil callarnos la boca a los abortistas. Personalmente me comprometo a disculparme públicamente de todo lo que diga, dedicar el 20% del total de mi tiempo al trabajo en la comunidad eclesiástica. No puedo decir que me haré creyente porque nadie me lo creería, (aunque entiendo que no es requisito creer de verdad para estar dándome golpes de pecho) pero como quiero ser honesto, mejor no me comprometo a eso. Pero si a apoyar las acciones que se tomen para que las mujeres prefieran dar en adopción a los hijos no deseados a que los aborten.
Todos los niños que se encuentran en posibilidades de ser adoptados en nuestro país, los están esperando con los brazos abiertos. De hecho, si los providas de verdad lo hicieran tendrían que pelear por uno de estos niños como entre 40 y 45 familias por niño. Es decir, que la población de hipócritas en México es mucho mayor que la de niños huérfanos. Así que considero no estar pidiendo nada fuera de la realidad.
Ahora si providas a trabajar, denos una lección de vida y enséñenos a los abortistas que somos lo peor en este planeta por estar a favor de la muerte.

Hugo Harrell

P.D. Lo de la adopcion no aplica a los sacerdotes por razones obvias de seguridad para los niños.

Mi Semana Santa

2007-04-10T20:54:00.000-05:00

Hoy tuve de nueva cuenta la oportunidad de ver, con motivo de la famosa Semana santa, la producción de quien en alguna ocasión fue mi jefe en Mad Max pero ahora en su versión de su película “La Pasión de Cristo” y no deja de sorprenderme cada vez más. Ya en alguna ocasión hice el comentario acerca de lo que sucedía aquí en Tijuana acerca de las películas, ya que independientemente de la “libertad” de culto que supuestamente tenemos en México según nuestra sagrada Constitución, la verdad es que existen contradicciones importantes en la conducta general de la población tijuanense.

Por un lado hace tiempo, cuando se estrenó la película de “El Crimen del Padre Amaro” tomaron tantas acciones para no permitir que se exhibiera con libertad en las salas de cine locales que incluso a su servidor que hoy tengo más de 40 años, en aquel tiempo insistieron que les mostrara una identificación oficial para poder ingresar a la sala, y no creo que haya sido por mi aspecto juvenil. En Cinepolis colocaron a 4 empleados en la entrada de cada sala para verificar que los que adquirieron sus boletos en las taquillas fueran efectivamente los que ingresaban a las salas, e incluso ahí, muchas veces volvieron a solicitar la credencial del IFE para asegurarse de la edad de las personas, creo que fueron mucho más estrictos en Cinepolis que las mismísimas autoridades en el aeropuerto de Los Ángeles después de los atentados del 11 de septiembre.

Pero lo curioso y paradójico es que finalmente la película no mostraba nada que pudiera provocar daños cerebrales a los que ya venían en una condición similar previa. Y no lo digo por nada en especial, pero me tocó ese día que asistí una comitiva bastante numerosa de representantes del clero local en sus coloridos atuendos, quienes casi al punto del vomito se retiraron antes de finalizar la sacrílega función, me imagino que para que sus votos de “castidad” no se vieran fuertemente maltrataos por aquella exhibición de “pornografía cinematográfica” según sus débiles mentes.

Lo curioso es que cuando le toca el turno a la Pasión de Cristo, no sólo no revisaron la clasificación, sino que además asistieron bebes a la función y muchos niños, casi como el estreno del hombre araña, y es ahí donde me perdí, y perdón que me vea tan confundido pero quiere decir que ¿la sexualidad es más escandalosa y violenta que la cantidad de colorante artificial que derramo el actor en la cinta de la pasión de cristo?

No estamos aquí para discutir la “existencia” o falsedad de Dios, ese tema, incluso para mis amigos de la FIDA que tanto me animan, debe ser ya totalmente infructuoso, ya que parafraseando a los creyentes, les puedo decir que: “no se deben dar perlas a los cerdos” así que el conocimiento, la libertad y la realidad son perlas; y discutir este asunto que ha costado tantas vidas a lo largo de la historia, no se va a solucionar en un Blog personal, ni es la intención tampoco, así que no se pongan frenéticos queridos amigos creyentes, no pasa nada, ahí esta su creencia intacta, ya nos veremos el día del juicio final cuando todas las plagas de la Apocalipsis y los miles de relámpagos caigan sobre mi por blasfemo. :)

También hablé ya de lo que sucedió con la película de Apocalypto, donde mi compadre Gibson perdió con mis compatriotas la credibilidad ganada con la Pasión de Cristo y ahora se hunde en la incredulidad e indignación de una nación guadalupana que se vio “ofendida” por verse ante la opinión publica mundial “devaluada” por la manera en que Gibson muestra a los Mayas, que dicho sea de paso, la gran mayoría de los mexicanos no tienen la menor idea de su cultura y lo vemos en la cantidad de basura y daños que se pueden observar en las distintas y muy variadas zonas arqueológicas de aquella región del sureste mexicano. Y eso es solamente de los que han viajado para aquellas tierras, ya que la gran mayoría no sale de sus lugares de origen. Y no critico eso, ya que nuestra economía no es para menos, pero ¿cómo sentirse indignado por un lado por nuestros mayas y por otro ocupamos el lugar que ocupamos en analfabetismo mundial?

Ahora bien, en esta película, Apocalypto, hubo mucha indignación porque no se mostraron las cosas como son, se exageró en la sangre y se mal interpretó la historia, manipulándola para mostrar una imagen falsa de los hechos. A ver si entendí… ¿qué no fue exactamente lo mismo que hizo Gibson con la pasión de Cristo? Es decir: “no se mostraron las cosas como son, se exageró en la sangre y se mal interpretó la historia, manipulándola para mostrar una imagen falsa de los hechos”. Pero aquí nadie reclamó nada, nadie calculó el daño emocional de los niños que vieron aquellas escenas sangrientas y que nadie les explico que eran producto de la ficción. Por el contrario, los papas notoriamente tocados emocionalmente por las escenas que mostraban, de forma visual, lo que les meten en la cabeza en sus respectivas iglesias les decían a sus hijos, “vistes mijito, así sufrió el señor por ti”.

Todos sabemos que la fe se nutre de la ignorancia, el miedo y la culpa, pero esto es ridículo!!! Si los adultos quieren por voluntad propia, seguir sufriendo penas ajenas y culpar su vida de pecado por las frustraciones de lo que no se han atrevido a ser o de lo que no se han atrevido a hacer para acercarse a la felicidad, es asunto suyo, pero dejen a los niños en paz por favor, ¿en verdad quieren que ellos se sientan como ustedes se sienten por dentro? Esta semana santa hagan una pausa para reflexionar, pero no por el sufrimiento y el dolor que supuestamente un tipo experimento para salvarlos (nótese que yo ya no me incluyo porque el infierno me espera con los brazos abiertos, para que se ahorren el comentario please) Sino por darles a nuestros niños la oportunidad de que ellos no vivan con los mismos miedos y frustraciones que nos inculcaron a nosotros. Ellos tienen la oportunidad de ser felices, ¿que no es lo que se supone que queremos para ellos?

La fe ciega es estúpida, si van a creer entonces crean, pero tomen lo mejor de cada creencia, por lo menos para que no se vayan a arrepentir el día de su juicio final que no tarda según esto, yo ya estoy muy cómodo esperándolo, me va a ir como en feria se supone, así que como de cualquier manera me voy a retorcer en las profundidades del averno, más vale que le siga dando vuelo a la hilacha…. Y prometo que esa misma oportunidad que tengo de ser feliz se la daré a mi hijo, que no tarda en nacer el próximo mayo, aunque nos retorzamos juntos en el infierno después, por vivir libres…
Vale la pena eso y mucho más.
Feliz semana Santa.

Aqui en la frontera...

2006-07-23T00:45:00.000-05:00

Existe un fenómeno sociocultural extraño que se vive únicamente en la frontera norte de nuestro país pero principalmente en la ciudad de Tijuana. Quiero comentarlo pero no con el afán de ofender sino de que muchos de sus vicios puedan ser observados y lógicamente corregidos por el bien de todos.

Tijuana o "Tijuas" es un mundo aparte, es un mundo lleno de múltiples matices que la hacen no sólo única, sino casi imposible de comprender, a menos claro, que logres vivir en ella por lo menos un año y en la mayoría de los casos, ni así. Tijuana se localiza justamente en la esquina superior izquierda de nuestro territorio, es la entrada y la salida más importante del país. Es un lugar sumergido en las más atroces contradicciones de la realidad.

Tijuana es la cuna de los deseos frustrados de los migrantes que no lograron atravesar la cortina de hierro que vigila la Guardia Nacional de los EEUU. Es un lugar donde convergen los sueños de desarrollo de muchas familias que viven en la extrema pobreza en sus lugares de origen y que de pronto se ven atrapadas en la misma miseria pero con tintes de ciudad.

Es un semillero de “wanabes” de narcotraficantes y “polleros”, que se jactan de su “hombría” a través de la ingesta del "elixir de la virilidad" o del "arponazo del engaño emocional" (alcohol y drogas). Que trabajan por temporadas en “lo que caiga” mientras alguien les pide que crucen por la línea un “paquete” que les dará unos dólares y les elevará la mínima o nula autoestima haciéndoles creer que ahora ya pertenecen a la élite de la mafia mexicana.

Que se enorgullecen de su “hombría” agrediendo, violando y humillando a sus mujeres, escuchando corridos que les llenan la cabeza de aires de conexión con el santo de los narcos: Malverde. Que no saben educar a sus crías, pero confían que sus mujeres, por obra y gracia de la virgen de Guadalupe y del espíritu santo si sabrán. Gastan en todo lo que les de status ante los demás, son capaces de hacer piñatas, quinceañeras y navidades empeñando sus escasos bienes, y ya después verán "cómo le harán" al fin que para eso Tijuas tiene la mayor cantidad de casas de empeño del país.

Una ciudad invadida por la desesperación de estar cerca de los gringos y lejos de su realidad, porque si algo tiene Tijuas aparte de polvo, vientos de Santana, drogas, violencia y narquillos, es esperanza. Esperanza de conseguir aunque sea falsa o robada, una visa que te permita cruzar al lugar donde te pagan con dólares las humillaciones y el racismo.

La palabra “realidad” en Tijuana, tiene diferentes connotaciones, aquí la gente es capáz de creer que existen muchas “realidades” y lo dicen abiertamente y sin vergüenza de cometer una atrocidad: “¿es tu realidad o de quien…?” como si la realidad fuera propensa a interpretaciones o a valoraciones de opinión.

Tijuana es el único lugar del país donde su población regional original se esconde de los que llegamos de “fuera”. Donde hay subculturas debajo de las subculturas. Donde ir al cine o a un “antro” es la mayor diversión, y al cine siempre y cuando no se exponga a sus habitantes a la exhibición de películas que agredan sus creencias religiosas. Donde te piden identificación oficial en la entrada del cine si vas a ver “El Código Davinci” pero puedes llevar bebes a “La Pasión de Cristo”. Tijuana es donde la doble moral adquiere su mayor exponente. Donde los padres golpean a sus hijas por pensar en masturbarse mientras ellos asisten a bares gay; bares donde antes de preguntarse como se llaman se saludan por felación. Donde el ser “gandalla” es sinónimo de hombría. Donde ser violento y agresivo, escuchar música norteña a todo volumen, tener pistola y aguantar pistenado son atributos de los hombres más deseados por sus mujeres. Donde la vía rápida sirve para ir a exceso de velocidad porque creen que es para ir “rápido” en lugar de considerarla así porque no tiene semáforos. Donde acusan a las victimas de violación de haber provocado al agresor al no haber sido “vírgenes” en el momento de la agresión. Donde cierran bares gay por estar cerca de sus iglesias. Donde corren a maestros de las universidades por recomendar libros que no autoriza la iglesia. Donde las altos jerarcas eclesiásticos revisan lo programas de educación laica y gratuita. Donde se amenaza con infierno a las niñas que pretenden interrumpir un embarazo no deseado producto de una violación. Donde la píldora del día siguiente se considera antimoral. Y así sucesivamente…por sólo mencionar unos poco detalles.

Tijuana es todo esto y más, pero una de sus mayores peculiaridades esta en su gente, la gran cantidad de personas que la toman como el 2º sueño americano, una especie de premio de consolación para los que no logaron “cruzar” y no quieren o no pueden regresar a su tierra. Un lugar del que muchos nos quejamos, pero del que pocos podemos escapar. Donde si tu intención es crecer y establecerte aquí se verá enrarecida por los aires de inseguridad total; y no porque sea el único lugar de la república donde haya inseguridad, pero si porque aquí no hay limites, no hay áreas ni zonas más o menos vulnerables, aquí todo es igual, corres el mismo peligro desde las zonas residenciales más exclusivas y vigiladas, hasta las colonias y asentamientos más populares y humildes.

Toda Tijuana es una gran colonia atrapada en la ignorancia, los ricos con su falsa moral y excesos; y los pobres con sus sueños de alcanzar riqueza que para ellos es únicamente tener más dinero a costo de lo que sea.

Pero no todo es así en Tijuas, aquí puedes conocer también personas muy interesantes. El nacido en Tijuana, hijo de padres nacidos en Tijuana es buena persona. No sufre con lo que le rodea a menos que tenga que ir por alguna razón inevitable más allá de Otay. Porque todo lo que esté a más de 5 minutos en carro de la zona del río es “hasta allá”. Crecen y se reproducen entre ellos, asisten a escuelas, colegios e iglesias muy específicos, están muy orgullosos de su ciudad, pero pasan el mayor tiempo posible en San Diego, hablan español pero sueñan en inglés. Son presa fácil del sistema económico social y cultural americano, no entienden de qué se trata exactamente pero celebran el Thanks Giving y Halloween como si fueran celebraciones nacionales.

El Tijuano típico cree que “nivel de vida” es igual que la “capacidad de consumo” su vida está rodeada de marcas comerciales, de status y de apariencias. Suelen vivir en la discrepancia entre seguir siendo católicos o convertirse al cristianismo que finalmente les ofrece “mayores perdones” a sus faltas y pecados. Pero aparte de esto, suelen ser personas agradables. Yo mismo podría decir que una de las pocas cosas positivas que me ha dado esta tierra es precisamente haber conocido buenos amigos nativos de Tijuana.

Tijuana te prepara para la adversidad, es un campo de entrenamiento para las mayores vicisitudes de la existencia. Si logras subsistir o sobrevivir a Tijuana, haz adquirido la habilidad de hacer lo mismo en las tierras más inhóspitas del mundo.

Y si usted cree que Tijuana es una tierra de oportunidades, déjeme decirle que tiene razón. A veces es muy alto el costo, pero si hay oportunidades, talvez no sean inmediatas, ya que si uno no es nacido en la tierra de la tía Juana deberá hacer muchos meritos antes de que se le permita crecer y trabajar en algo decoroso y menos si es usted "chilango", ya que esa etiqueta no le favorecerá para nada, aunque cuando viva aquí se dará cuenta por qué y que además está puesta con justa razón.

Un último comentario, se y estoy consciente de que Tijuana no está así por casualidad. Desafortunadamente su ubicación geográfica y sus características sociales la volvieron en esto que es hoy, pero se debe a la enorme cantidad de personas que emigran de los pueblos de varios estados de la república y que en su mayoría llegan aquí con una idea un tanto distorsionada de lo que es “Trabajar para vivir” y que han vuelto a la ciudad en una colonia que, a diferencia de los que trabajan en sus estados de origen, los que llegan aquí, llegan con la intención de hacer una carrera en el narco profesional. No toda la gente de es así, pero desafortunadamente son tantos los que sí que los primeros no alcanzan ni a figurar en las estadísticas.

Tijuana tiene la desventaja de que los que estamos aquí no la vemos como una tierra para establecernos “para siempre” y los que sí son de aquí son muy pocos en cantidad, así que esa es la razón por la que la cultura no encuentra en Tijuana una plataforma de desarrollo. Algo más allá de nortec o arte kirsh no tiene fertilidad en la zona. Es un clon mal logrado de San Diego, y difícilmente se verá diferente, a menos que los que estamos aquí le tomemos tanto amor que logremos vestirla con el respeto y la admiración de una tierra que pueda algún día sobresalir en el mundo más allá de ser solamente: El lugar donde "todo se permite".

Con amor para lo que amor merece de Tijuas…

Hugo Harrell
Julio de 2006

Cada año, miles de niñas y mujeres mexicanas quedan embarazadas como consecuencia de una violación.

2006-06-04T13:05:00.000-05:00

Resumen de la investigación realizada por Human Rights Watch y organizaciones no gubernamentales.

Una mujer o niña es violada cada cuatro minutos en nuestro país, y esto sólo representa una mínima parte, ya que la mayoría de las violaciones no se denuncian. Tras haber sufrido una vejación traumática de su integridad física y moral, las sobrevivientes consideran que su situación personal no puede empeorar más. Entonces algunas de ellas descubren que están embarazadas. La legislación mexicana, al menos en la letra, adopta forzadamente la única respuesta humanitaria posible ante tal situación: autoriza el acceso al aborto legal luego de ocurrida la violación. Para muchas sobrevivientes de violaciones, sin embargo, el acceso efectivo a procedimientos seguros de aborto se vuelve virtualmente imposible como resultado de la existencia de un laberinto de obstáculos administrativos que aparecen principalmente por la negligencia y obstrucción de las autoridades oficiales, la derecha conservadora y la impune y sucia manipulación de los medios eclesiásticos.

En el centro de esta cuestión se encuentra el fracaso generalizado del sistema judicial mexicano para aportar soluciones válidas a la acuciante situación de violencia doméstica y sexual, incluidos el incesto y la violación marital, existente en el país. Muchas de las niñas y mujeres entrevistadas por Human Rights Watch ni siquiera intentaron denunciar el abuso del que fueron víctimas a sabiendas de la impunidad de la que gozan los actos de violación dentro del sistema judicial. A menudo las mujeres entrevistadas habían sufrido en carne propia la indiferencia y el maltrato propinado por los agentes del Ministerio Público y el personal del sistema de salud pública. En su desesperación, muchas mujeres embarazadas que han sido víctimas de violación abandonan el intento de transitar los canales legales y optan, en cambio, por someterse a abortos clandestinos.

Como se ha demostrado en innumerables estudios, estos abortos clandestinos resultan mucho más riesgosos que los procedimientos regulados por la ley en los países donde el aborto no es un delito. Como resultado, muchas mujeres y niñas mueren. Otras sufren lesiones graves producto de abortos realizados en condiciones de inseguridad: infecciones, perforaciones uterinas, enfermedad pélvica inflamatoria, hemorragias y otras lesiones en sus órganos internos.
En muchos estados del país, el marco legal mexicano para el tratamiento de la violencia sexual y doméstica resulta altamente deficiente. En siete de ellos no se penaliza la violencia doméstica de manera específica, mientras que en diecisiete sólo se sanciona la violencia “reiterada” en la familia. En trece estados, las relaciones sexuales con una menor seducida (estupro) sólo son consideradas delito si el o la menor era “casta” u “honesta” al momento de la violación, mientras que en once estados el estupro no se penaliza si el responsable del crimen posteriormente contrae matrimonio con la víctima menor de edad. El incesto es definido como una relación sexual “consensual” entre padres e hijos o entre hermanos. Dado que, de acuerdo con esta definición, el incesto es un delito contra la familia y no contra la integridad física del niño o la niña, las víctimas de incesto menores de edad son sancionadas del mismo modo que sus padres o hermanos mayores. Asimismo, a las víctimas de incesto y estupro que se encuentran embarazadas también les está vedado por ley el derecho al aborto legal.

La criminalización de la conducta sexual de los niños (aun cuando fueren víctimas de abuso) es aún más preocupante debido a la temprana edad de consentimiento generalmente aceptada en México. En dos jurisdicciones se considera que los niños son capaces de consentir a mantener relaciones sexuales una vez alcanzada la pubertad, sin que se especifique edad alguna. En veintiuna de las treinta y dos jurisdicciones de México se presume que los niños son capaces de consentir a mantener relaciones sexuales a la edad de doce años; en una de ellas a los trece; en siete a los catorce y en una a los quince años de edad.

Pero ni siquiera las inadecuadas garantías existentes son implementadas de manera apropiada. La policía, los agentes del Ministerio Público, los funcionarios del sector salud y la iglesia, tratan a muchas de las víctimas de violación de manera ligera e irrespetuosa, regularmente acusando a las niñas y mujeres de haber inventado o provocado el episodio de violación.

Las agencias del Ministerio Público especializadas en violencia sexual, allí donde existen, son en la práctica el único sitio al que pueden acudir las víctimas de violación para denunciar la agresión que han sufrido, lo que dificulta aún más el acceso a la justicia de las víctimas que residen en zonas alejadas. Muchas de las víctimas de violencia temen sufrir represalias de parte del agresor, especialmente si se trata de un miembro de su familia. En consecuencia, la vasta mayoría de las víctimas de violación no presentan cargos. Las estimaciones más generosas indican que un 10 por ciento de las víctimas de violación presentan denuncias formales. Es muy probable que la proporción real sea mucho menor.

A aquellas víctimas de violación que resultan embarazadas pero que no denuncian el hecho se les niega la posibilidad de recurrir a un aborto legal. En México todas las jurisdicciones tratan al aborto como un delito (y en algunos estados de hecho se encarcela a las mujeres y los médicos que recurren y practican abortos ilegales) si bien el acceso al aborto legal es considerado en todas partes como un derecho de la víctima de violación. Tan sólo tres de las treinta y dos jurisdicciones independientes de México han desarrollado lineamientos legales y administrativos detallados sobre cómo garantizar este derecho, y todas ellas exigen que las víctimas presenten la denuncia de violación como un primer paso fundamental. En las restantes veintidós jurisdicciones reina la total confusión.

Ahora bien, cuando una mujer embarazada víctima de violación o incesto efectivamente denuncia la agresión sufrida e insiste en su decisión de realizarse un aborto, se inicia una verdadera carrera de obstáculos que limita sus posibilidades materiales de acceder a un aborto legal. Los abusos más graves ocurren en las jurisdicciones que carecen de lineamientos administrativos, donde la ausencia de guías aterroriza y paraliza a los funcionarios públicos, permitiendo que los oficiales de los sectores justicia y salud se declaren incompetentes para facilitar el acceso al aborto legal.

La magnitud del horror que deben padecer las víctimas de violación en su intento de acceder a servicios de aborto legal (que incluye la humillación, la degradación y el padecimiento físico) es en lo esencial una segunda violación perpetrada tanto por el sistema de justicia como por el de salud. Algunas niñas, como Graciela Hernández, violada todas las semanas por su propio padre en diferentes cuartos de hotel durante más de un año, pierden el acceso a un aborto legal cuando los agentes del Ministerio Público deciden acusar al agresor por incesto en lugar de hacerlo por violación. Otras, como la hija de diecisiete años de edad de Marcela Gómez, que fue violada por un extraño, son enviadas de una dependencia pública a otra pues ninguna de ellas accede a autorizar el aborto. Muchas mujeres son rechazadas y enviadas de una dependencia a otra hasta que el embarazo se encuentra demasiado avanzado como para ser interrumpido de manera segura y legal. A otras se las amenaza con la cárcel si intentan obtener un aborto legal; a muchas otras se les dice, sin causa alguna, que un aborto realizado en cualquier etapa del embarazo podría terminar en su muerte, y en muchos de los casos las autoridades dan aviso ilegítimo a representantes de la iglesia y estos se encargan de llenar de miedo y culpa a las victimas y sus familias, amenazándolas con excomuniones e “infierno”.

En ciertas ocasiones los funcionarios públicos desalientan de manera agresiva la realización de un aborto por violación, aun en el caso de que se tratare de víctimas muy jóvenes. Una trabajadora social de Jalisco señaló: “Tuvimos un caso de una chica de once años que fue violada por su hermano. Sí pensó tener un aborto, pero se lo trabajamos psicológicamente y al final se quedó con el bebé. Su pequeño hijo-sobrino.” (sic)

Los lineamientos han tenido éxito en lo que respecta a brindar el debido nivel de “tranquilidad” a los funcionarios públicos del sector salud y justicia, permitiéndoles facilitar el acceso a servicios de aborto legal sin temor a padecer sanciones administrativas, tales como multas, como consecuencia de sus actos. Las autoridades públicas de dos de las jurisdicciones que cuentan con lineamientos y que fueron analizadas en la presente investigación (Morelos y el Distrito Federal) han dado muestras de una clara voluntad política para garantizar el acceso al aborto por violación.

Sin embargo, aun en aquellas jurisdicciones donde existen lineamientos se observan una serie de obstáculos graves. Los procedimientos son largos y complicados, requiriendo el examen de al menos tres agencias estatales diferentes (la Procuraduría General de
Justicia, el sector salud y los peritos forenses). A pesar de los plazos de tiempo que se deben observar para autorizar un aborto legal, los que se encuentran explícitamente estipulados en la legislación y en los lineamientos, constantemente ocurren demoras, un hecho admitido incluso por los funcionarios públicos. Algunos agentes del Ministerio Público muestran una clara falta de conocimiento de los lineamientos y particularmente de las difíciles circunstancias que enfrentan las víctima de violación: en varios casos las víctimas de violación fueron informadas que debían aguardar varias semanas para obtener una respuesta definitiva a su solicitud de autorización para realizarse un aborto legal, porque el agente del Ministerio Público asignado a su caso se encontraba de vacaciones o tenía una agenda muy ocupada. Una víctima de violación no puede darse el lujo de esperar una autorización para realizarse un aborto legal, en especial dado que en la mayoría de las jurisdicciones el período en que es lícito realizarse un aborto se encuentra restringido a los tres primeros meses de gestación.

Más alarmante aún es la continuidad del hostigamiento hacia las víctimas de violación que buscan un aborto y hacia quienes les prestan ayuda, incluso en las jurisdicciones en las que existen lineamientos sobre el acceso al aborto legal. En la Ciudad de México, un médico de un hospital público le indicó a una víctima de violación que debía traer una carroza y un ataúd para su feto abortado. En Morelos, los trabajadores sociales y consejeros legales que facilitan el acceso al aborto a las víctimas de violación a menudo reciben el apodo de “mata cigüeñas.”

Una de las razones por las cuales persiste este hostigamiento tiene que ver con el hecho de que los lineamientos administrativos de Morelos y el Distrito Federal no han sido implementados con el propósito de superar el arraigado estigma social vinculado tanto al aborto como a la violación. Algunos funcionarios han tomado medidas extremas a fin de mantener el proceso de aborto legal sumido en una virtual “clandestinidad,” tales como organizar “comandos” secretos de médicos para que realicen abortos legales en sitios donde no suelen trabajar normalmente. Estas medidas reflejan el temor, basado en la experiencia concreta, a protestas y hostigamientos de diferente índole. Sin embargo, las medidas en cuestión también contribuyen a afianzar el estigma y a mantener a las mujeres, niñas e incluso a los funcionarios públicos, en una situación de ignorancia en lo que respecta al aborto legal. Una encuesta realizada en la Ciudad de México en el año 2003 reveló que el 84 por ciento de las mujeres de bajos ingresos ignoraba que el aborto reviste carácter legal en determinadas circunstancias.

A fin de cumplir con sus obligaciones internacionales en materia de derechos humanos, México debe garantizar el aborto seguro y legal por violación desde 1990; los órganos de vigilancia de tratados de las Naciones Unidas han destacado en reiteradas ocasiones que el acceso al aborto seguro y legal puede salvar la vida de muchas mujeres y que, de acuerdo con el derecho internacional de los derechos humanos, los gobiernos deberían garantizar el acceso de las mujeres a información y servicios de aborto adecuados, hayan sido víctimas de violación o no. Estos órganos de vigilancia de tratados han destacado particularmente que el aborto debe ser legal, seguro y accesible en casos de violación o incesto y han recomendado de manera específica que se facilite el acceso al aborto en México.

Human Rights Watch exhorta al Gobierno Federal de México, así como a los gobiernos estatales, a investigar de manera activa y sancionar a los funcionarios públicos—incluidos el personal del sector de la salud pública, los agentes del Ministerio Público, la policía, y sobre todo a la intervención ilegal (no solicitada por la victima) de los representantes de la iglesia— que procedan de manera abusiva o negligente en la prestación de servicios o asesoría a las víctimas de violencia doméstica y sexual. Las conductas negligentes, que deberían ser sancionadas, incluyen el hecho de rehusarse a informar a todas las víctimas de violación acerca de la posibilidad de interrumpir legalmente un potencial embarazo. Human Rights Watch también exhorta a los gobiernos de los veintinueve estados que no poseen lineamientos específicos sobre el acceso al aborto legal a desarrollarlos de manera inmediata, e insiste en que los gobiernos de todos los estados revisen los lineamientos de manera periódica a fin de garantizar su efectividad y validez. Asimismo, todos los gobiernos estatales de México deben ofrecer capacitación adecuada y continua a sus funcionarios públicos en lo que respecta a su obligación de facilitar el acceso a información apropiada acerca del aborto legal y el acceso a servicios de aborto.

La experiencia de México pone de relieve el problema inherente a la despenalización parcial del aborto: al entregar a los médicos y agentes del Ministerio Público el poder esencial de toma de decisiones en materia de aborto por violación, los procedimientos y formalidades terminan adquiriendo más legitimidad que el derecho de la mujer a decidir voluntariamente acerca de su embarazo. Si bien el presente informe centra su atención en el acceso al aborto por violación e incesto, Human Rights Watch defiende el derecho de las mujeres a decidir de manera independiente en cuestiones relacionadas al aborto, sin la interferencia del estado o de la iglesia, en todos los casos.

Este reporte se basa en un estudio de campo realizado en México en octubre y diciembre de 2005, así como en investigaciones previas y posteriores llevadas a cabo tanto por Human Rights Watch como por grupos independientes eclécticos durante 2005 y comienzos de 2006. Human Rights Watch realizó más de 500 entrevistas a abogados, médicos, agentes del Ministerio Público, funcionarios públicos y víctimas de violación y sus familias en las regiones de Baja California Norte, Chiapas, el Distrito Federal, Guanajuato, Jalisco, Morelos, Nuevo León, San Luís Potosí y Yucatán.

Se entrevistaron a más de 200 médicos, trabajadores sociales y funcionarios gubernamentales. También se entrevistaron a más de 300 representantes legales de víctimas de violación, quienes aportaron documentos legales oficiales de numerosos casos sobre abortos legales, algunos de ellos concedidos y otros denegados, así como a representantes de organizaciones no-gubernamentales que suministraron testimonios de primera mano sobre diferentes casos. Todos los documentos citados en el presente informe se encuentran disponibles al público o en los archivos de Human Rights Watch, según se indique.

Si bien se investigaron docenas de casos diferentes, el presente informe se basa en gran medida en las entrevistas en profundidad que realizó Human Rights Watch a varias víctimas de violación que resultaron embarazadas como consecuencia del agravio que padecieron y a miembros de las familias de dichas víctimas, así como en transcripciones detalladas de juicios de otros cinco casos. La muestra relativamente pequeña permite ilustrar el grado de estigmatización que presenta este fenómeno: muchas mujeres y niñas que se vieron forzadas a continuar con sus embarazos no deseados luego de una violación se encontraban demasiado atemorizadas o declararon estar demasiado traumatizadas para prestar testimonio. A menos que se indique lo contrario, todos los nombres e información suministrada para la identificación de las víctimas de casos de violación y sus familias han sido modificados con la finalidad de resguardar su privacidad.

Para conocer esta investigación completa favor de solicitarla.
Lic. Hugo Harrell hugoharrell@gmail.com

Trabajo dedicado a:
Paulina del Carmen Ramírez Jacinto
Mexicali, B.C.
Victima de la estupidez y el oscurantismo de nuestro sistema.

RELATIVIDAD CONCEPTUAL

2006-05-09T03:03:00.000-05:00

"Es una condición que consiste primordialmente en poder diferenciar, evaluar y valorar la formación objetiva de la subjetiva dentro del criterio de un individuo".

(H. Harrell 1987)

Este criterio por lo general se conforma con la acumulacióne conceptos, cuya relatividad valorativa va relacionada directamente con el momento histórico y una ubicación geográfica determinada, aparte de la influencia social y familiar. Esto quiere decir, que toda opinión vertida desde el criterio de cualquier sujeto, estará fuertemente afectada y determinada por el tiempo y el lugar en la que se emita.

En temas cargados de emociones y apasionamientos conceptuales como la sexualidad, la religión, etc. las opiniones que se presentan por parte de los sujetos, pueden en un momento dado, no representar totalmente la validez del concepto en sí, ya que éste, se verá afectado por el momento histórico en la vida de la persona que lo expresa.

Lo cual nos lleva a asegurar que, debido a que nuestra cultura no nos permite configurar nuestro criterio con base en experiencias originadas en los hechos, como encontramos en otras culturas, sino con el acumulamiento desmedido de opiniones ajenas y totalmente carentes de comprobación; no nos debe sorprender que las personas opinen algo que nunca hayan experimentado y sin embargo, lo presenten con tal seguridad que parezca originado directamente en la experiencia propia. Por tal motivo, es muy importante definir qué conceptos corresponden al criterio en sí y cuáles al pseudo-criterio.

Una de las formas más sencillas de hacer este discernimiento es observando si el concepto es etiquetado de "bueno" o "malo", como por ejemplo: "Tener relaciones sexuales antes del matrimonio es malo..." o "Llegar virgen al matrimonio es bueno..." esto indica que quienes piensen de esta forma, están etiquetando el concepto, por lo tanto su apreciación es relativa, ya que dependerá directamente de quién la presente, dónde la presente y cuándo lo haga.

Esto no quiere decir que se vayan a menospreciar los conceptos ajenos, solo se pretende unificar la metodología de apreciación, ya que sabemos que utilizando nuestro pseudo-criterio nublamos la objetividad porque carecemos de la experiencia necesaria para validarlo. No piensa de igual manera una mujer de 65 años que un joven de 14, ni un joven de 19 años que vive en Alemania pensará igual que una que viva en Puerto Rico aun cuando tengan la misma edad. Por lo mismo, una persona que apoyado en su educación piense hoy de una manera, puede o no hacerlo de la misma forma dentro de 20 años.

También con esto, lo que queremos enfatizar es que, lo que se presenta dentro de este libro no debería de ningún modo ser "etiquetado" como bueno o malo, es información y por lo tanto simplemente "es" y dependerá del lector si lo pone en duda para afianzarlo con su comprobación como un conocimiento o simplemente lo desecha por no estar de acuerdo, siempre y cuando lo haya puesto en practica primero.

Si una persona está o no de acuerdo con lo presentado no debe intentar convencer a nadie, ya que su apreciación es personal y respetable, pero de ningún modo éticamente transferible.

En cuanto a la Cultura, parece que frecuentemente olvidamos su verdadero contexto. Debemos recordar que la repetición de cualquier acontecimiento nos da como resultado una costumbre y que el conjunto de costumbres a su vez nos dan una tradición. Por lo que el agrupamiento de tradiciones que conforman la Cultura, no son definitivas con relación a los hechos que son constantemente comprobables y cuyas variables no los afectan.

Por lo que como seres pertenecientes a una determinada cultura, no debemos olvidar que podemos ajustar, incluir o definitivamente nulificar cualquier tradición que no cumpla con los requerimientos de su conceptualización: Este es, el brindar un orden social que favorezca a sus integrantes y les brinde mejor calidad de vida.

EL DUELO DE LAS IDEAS

2006-05-09T02:51:00.000-05:00

Las etapas del duelo que describe Elizabeth Kübler-Ross, han sido también aplicadas a otras áreas del pensamiento humano. En un principio, sólo fueron tomadas en cuenta para cuestión de pérdidas humanas en personas con vínculos afectivos de primer grado o en la pérdida de objetos cuyo valor genera una fuerte sensación de desamparo o que coloca al individuo fuera de su “zona de confort”; pero en la última década, el Dr. Víctor Goldsmith, investigador de la facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires, ha encontrado un patrón muy similar en cuestiones ideológicas; de tal manera que, después de varias intervenciones directas con pacientes tratados con terapia de urgencia (terapia breve) o terapia incisiva (terapia directiva), se encontró que estas personas, al tener que verse confrontadas muchas de las veces a la realidad en el origen del conflicto en el aparato psíquico, experimentaban etapas muy similares a las descritas por Kübler-Ross en cuanto a la pérdida de la seguridad por apoyarse en el exterior, ya que tanto las creencias como las ideas, por tener un origen educacional, dan la sensación al individuo de estar en esa zona de confort descrita por Goldsmith (Rev. inf. U.B.A. 1985)

Es decir, cuando una información proviene del exterior y coloca en conflicto al paciente con su propia idiosincrasia o la información recibida no cumple con las expectativas generadas por el mismo paciente, la sensación de pérdida de la zona de confort se manifiesta de igual manera como lo haría con la pérdida humana, la pérdida de una relación afectiva o la de objetos o bienes valiosos.

Por ejemplo, si una pareja asiste a terapia por una situación de infidelidad tácita, una de las partes será considerada por la otra como el “agresor”, y en contraparte, la primera se situará en el papel del “agredido”. Ahora bien, si tomamos en cuenta como ESM, que una vez que se analiza la información vertida por ambos miembros de la pareja, (de forma directa o indirecta), las dos partes poseen cierta corresponsabilidad en el origen del conflicto; el agresor por encontrarse directamente ya situado en esa misma situación de agresión, no opondrá resistencia a dicho planteamiento, ya que de antemano sabe que por sus acciones, intrínsecamente puede ser considerado como “origen” del conflicto.

Sin embargo, al plantearse que para que exista un conflicto deben forzosamente existir dos fuerzas encontradas y opuestas, por ende la parte agredida puede tener un importante porcentaje de responsabilidad en dicho conflicto, experimentará la sensación de haber salido de su zona de confort y esta idea resultará absurda puesto que ella es la persona “ofendida” y en ese momento el aceptar la corresponsabilidad no aliviará dicha ofensa. Ésta entonces, se verá ahogada en un “mar de confusión” ya que ¿Cómo puede ser posible que “alguien” pueda atreverse a decir que aparte de ser agredida simultáneamente también es parte u origen de dicho problema?

Es entonces cuando sobrevienen las etapas descritas por Ross, pero aplicadas a las creencias o ideas. Primero la NEGACIÓN: “no puede ser”, “debe estar equivocado”, “está mal este tipo”, “mi pareja debe tener un acuerdo en contra mía”, “no sabe nada”, “pediré una segunda opinión” etc. Son algunos de los pensamientos que aparecen en el agredido cuando se enfrenta a la posibilidad de tener responsabilidad en el conflicto. Consecutivamente aparece la NEGOCIACIÓN. Aquí, si bien no se trata de una pérdida irremediable como en el caso de una muerte, porque cuando una pareja asiste a terapia, regularmente siente que puede haber esperanza de salvación vincular, (por lo menos de una de las partes); entonces, no se da la opción de “negociar” con alguna entidad divina, sino que en esta etapa, el paciente ofendido, pretende buscar una salida con alguna información que desmienta la primera, desmesuradamente tratará de encontrar, información u opiniones contrarias para sentir alivio e intentar regresar a su zona de confort: “¿Verdad que esto está mal?” “¿Verdad que las cosas no son así?” “¿Qué crees que me dijo el psicólogo? etc.

Encontramos que el ofendido buscará a toda costa liberarse de su responsabilidad, tratando de culpar a la fuente de la información o desacreditarla. Si el paciente logra encontrar una opinión en contrario o alguna información, por minúscula que sea, que le permita no ver afectado su estado de “inocencia”, retornará al estado de confort, pero será entonces cuestión de tiempo para que la realidad haga brotar los efectos de su deliberada ignorancia y entonces caiga en la etapa de DEPRESIÓN. Es en esta fase cuando el paciente retoma la terapia o presenta una actitud menos agresiva hacia el terapista, pero sólo si lo observa de manera INTEGRADA, ya que cuando acepta esto de forma DESINTEGRADA, hace su aparición la etapa de IRA, ya sea en contra del especialista, de sí mismo, del que considera fuente del conflicto (la pareja agresora) o hacia cualquier otro punto (pueden ser los hijos en su caso)

Si el paciente no supera esta crisis ideológica y por diversas razones no se permite entrar en conflicto para encontrar una solución al origen de la consulta y permanece aferrado a su estado de confort, es decir la fase del luto desintegrado; esta persona puede permanecer ahí por largos periodos de tiempo, incluso por toda la vida. Pero si el individuo logra afrontar el luto de manera integrada, entonces puede comenzar con la etapa de la ACEPTACIÓN.

Cuando una idea contraria a nuestras propias convicciones nos coloca fuera de nuestra zona de confort, por mero mecanismo de defensa lo rechazamos involuntariamente. Por reflejo, buscamos desmentir, desacreditar o contrapolar esta información con la esperanza de que la fuente de la información esté equivocada o no tenga enteramente la razón, ya que de lo contrario tendríamos que hacernos responsables de la parte que nos corresponde y no hemos sido educados para aceptar responsabilidades y menos cuando se trata de aceptar que podemos ser parte del mismo problema que nos aqueja.

Esta situación se presenta también muy a menudo en estudiantes de Psicología o carreras afines, cuyo perfil no fue elegido adecuadamente o la preparación resulta deficiente en este sentido. Muchos estudiantes presentan este fenómeno por carecer de elementos que les permitan apoyarse en experiencias directas, o no han podido vivir una terapia personal que les permita liberar todos aquellos aspectos de su criterio que fueron impuestos y carecen de valor o aplicación en la realidad actual.

Cuando un concepto o teoría, representa para el alumno moverse o abandonar su zona de confort y al mismo tiempo lo confronta con ideas que generan cierta ansiedad, este buscará a toda costa, la manera de desacreditar la información o la experiencia, a través de las opiniones de otras personas, estos pueden ser otros maestros, directores o personas cuyos conocimientos pudieran parecer en contra de los vertidos en un principio. Esto se presenta generalmente en teorías que involucran emociones y sentimientos, ya que por lo general, estos conocimientos o experiencias se contraponen a la educación tradicional que consiste en omitir al punto máximo el contacto con la realidad, y por tratarse de creencias muy arraigadas, como en el caso de las religiones o dioses; o de ideas muy tradicionales como en el caso de la sexualidad o las relaciones interpersonales; resulta muy difícil para el alumno aceptar de manera integradora y voluntaria el nuevo conocimiento, y es posible que permanezca por mucho tiempo en estado de crisis, hasta que experimente la aplicación en la realidad de dichos conocimientos, él mismo se vea dentro de un proceso terapéutico adecuado o tome la decisión de cambiar de ejercicio profesional.

Artículo publicado por el Lic. H. Harrell y la Lic. L. Escárcega, en la Revista Mensual “Psicología Hoy” No. 327 (Págs. 23-26, 1997) editada en los talleres de impresión de la Facultad de Psicología de la UNAM en México, D.F. Se autoriza la reproducción de este artículo sólo para fines académicos.

2006-05-07T11:09:00.000-05:00

Parusía©
El Último Testamento

De: Hugo Harrell
(Fragmento)

EL SuEÑo dE JESúS…(escena 7)

Y en un instante, el pequeño huerto se llenó de luces y ruido.

Con antorchas y el sonido del choque de las espadas, un grupo de hombres irrumpieron con Judas al frente…

Este avanzó…dió un paso para besar a Jesús…y así, de inmediato lo aprendieron…
Jesús no se resistió.

Pedro desenvainó su espada y cortó la oreja a uno de los esclavos del sumo sacerdote.

Decidido, Jesús exclamó:
“¡Basta ya!”
Y curó al esclavo…
Lo que así había comenzado, pronto se precipitó…

La obscura y silenciosa noche de aquella vieja ciudad fué muchas veces perturbada antes de que amaneciera, Jesús fue llevado al lujoso sector de monte Sión, donde estaba la casa de Anás, líder de importancia y político astuto. Este Interrogó a Jesús acerca de sus discípulos y su doctrina, Jesús afirmó:

“Siempre he hablado abiertamente en las sinagogas y en el templo, pregunta a los que me han oído, qué es lo que les he hablado, bien saben ellos lo que les he dicho…”

Ante ésta respuesta un guardia abofeteó a Jesús por su insolencia y el interrogatorio cesó.
Tiempo más tarde, con el tenue destello de luz de las antorchas extinguiéndose y la luz de la luna entrando por una pequeña ventana de una de las habitaciones destinadas a la servidumbre del palacio, se halla él…sentado sobre una manta…callado, meditando…
Con profunda pena al observar, pero al mismo tiempo con el interés de aclarar este momento, nos aproximamos y hablamos…

“Jesús, Hermano…
No te asustes, venimos de muy lejos en el tiempo…
un tiempo que no conoces y no conocerás…ya que si lo hicieras, sabrías que todo esto, más lo que te falta, no valdrá la pena…”

Jesús entonces levantó su mirada hacia los extraños…
Se quedó impávido, intrigado y sorprendido por lo que acababa de escuchar…pero no mencionó palabra alguna…

“Queremos saber, ya que no hemos encontrado respuesta en nuestro tiempo; ¿en qué parte?…¿exactamente en qué instante de estos dos mil años nuestros…se perdió tu alma?…”

Jesús, sólo apretó sus brazos contra el pecho, como si le faltara el aire o sintiera que en aquel momento su corazón dejaría de latir…no podía respirar y sus ojos se llenaron de lagrimas, pero no lloró…

“No hermano, no tengas miedo…
no te haremos más daño del que te han hecho…
sólo queremos conocerte…y esta vez aprender ”

Después de un largo silencio, Jesús bajó triste la mirada, pero asintió…
Los extraños preguntaron:

“Dinos por favor hermano, ¿por qué la gente dice que eres el hijo de Dios?…”

“¿Sabes, como hijo de Dios que dices ser, que tus futuros ejecutores serán los que levantarán una Iglesia en tu nombre y cobijarán las riquezas más grandes del mundo a costa del sufrimiento, la sangre y la ignorancia de los pobres y los débiles?…”
“Sabes que después de tu muerte no resucitarás como crees, si es que tu lo crees; y todo lo que llevas hecho hasta ahora será interpretado de manera muy diferente…?”

“Hermano; mucha gente…más de la que has visto hasta ahora; morirá de las formas más espantosas en manos de tus “seguidores” y en tu nombre, se cometerán las matanzas más crueles de la Historia de la Humanidad…”

“¿Es eso lo que estás buscando?…¿no eres acaso demasiado cruel?…¿O de verdad lo ignoras…?”

“¿Sabes que los que no sigan estas doctrinas de las que te hablamos, serán perseguidos y estigmatizados mucho peor de lo que lo estás siendo torturado tu ahora…?

“¿Sabes que incluso los que intenten seguir al pie de la letra tus enseñanzas sufrirán la misma suerte?…”

“¿Estás enterado amigo mío, que precisamente estas tierras serán motivo de la guerra más estúpida, larga y sangrienta de la Historia?…”

“Que se la intentarán arrebatar como perros rabiosos y que la sangre de los creyentes se irá regando centímetro a centímetro para cultivar su odio”…

“¿Sabes que paradójicamente, los que no creerán en ti en el futuro, ni en el que dices que es tu padre espiritual, ni en ningún otro Dios, serán, sin querer, los que sigan más cercanamente tus obras?”

“Perdónanos, hermano…pero debemos detenerte, lo que haces es un error, el error más grande…tú eres el error…
Por favor observa estas imágenes…ni tu recuerdo, ni el supuesto poder de tu padre espiritual podrán detener esto…por el contrario, todo esto sucede en tu nombre y al parecer con la autorización de ambos…
por lo menos eso nos han hecho creer…”
“Por favor, ve esto…” (aparece un holograma)

Jesús observó fijamente aquellas imágenes que aparecieron de forma extraña para él, segundo a segundo, su respiración se fue entrecortando, sabía en ese momento que algo se le había ocultado…que Dios algo había olvidado mencionarle…Que Dios tal vez lo había engañado…

Apretó fuertemente los dientes y respiró profundamente para mitigar la falta de oxigeno que lo estaba aquejando, un sudor frío recorrió su espalda y se le erizó la piel con los desgarradores gritos y llantos de aquellos que aparecían en las imágenes…

Un nudo en la garganta lo ahogó; sus entrañas le rogaban que les permitiera gritar, detener aquello…sus ojos estaban a punto de reventar, parecía que las lagrimas los arrojarían contra la pared…pero Jesús no podía llorar…

Su llanto sería insuficiente, para acallar lo que sus oídos le estaban permitiendo escuchar y sus ojos observar…
Jesús no lloró…
Después, las imágenes se detuvieron…

Posterior a otro interminable silencio; los extraños observaron que aquel hombre que se hallaba tendido ya sin fuerzas por haber luchado contra algo en su interior que no conocía y que jamás le mencionaron que pudiera existir, era solo eso…
un hombre.

Abatido por su ignorancia esclarecida de tan extraña forma, temblaba de frío y al parecer…de miedo.

Los extraños nunca pensaron verlo abatido de esa manera, tal vez en el fondo esperaban de alguna manera encontrar algo de fuerza para verse contagiados y regresar invadidos de algo que no habían encontrado en su tiempo…pero no fue así.
Aquel hombre…Jesús…tenía miedo, por fin lloraba como un niño…poco a poco, comenzó a gemir con tanta fuerza que sus gemidos se transformaron en gritos que quemaban su garganta y los oídos de los extraños…

“Si esto ha de pasar…les suplico terminen con mi vida en este instante…!!!
¡No quiero ser parte de esto! ¿o acaso sois enviados de Satán para detener mi misión?…

“Eso, mi querido hermano sería lo que más nos gustaría después de haber vivido lo que hemos vivido…” Sería aun mejor que fuésemos enviados del Diablo para engañarte, que lo que has hecho tu con el simple hecho de existir…
Hoy nos damos cuenta que existes, pero como lo que eres en realidad…
Frente a ti suplicamos: “Que Dios nos proteja”…no eres más que un hombre con miedo…pero hoy también sabemos que Dios jamás nos protegerá…No existe tal Dios.
pero desgraciadamente hermano, no podemos terminar con tu vida…eres un mal necesario, algún día, con la caída de tu nombre y el de tu padre, la humanidad crecerá y se renovará…”

Jesús atónito por aquellas frases preguntó:

“¿Acaso estáis diciendo que es necesario que sufra tanta gente para que la humanidad crezca?”

“Tu debes saberlo hermano…
tu eres el hijo de Dios…”

Entonces se levantó precipitadamente y después de una larga pausa mientras observaba por la pequeña ventana y su rostro se iluminaba con aquella tenue luz, pudimos observar que no podía dejar de llorar…
Bajó la mirada hacia la tierra y encontró una vasija donde quedaba un poco de agua…con odio inusitado la arrojó hacia la pared y tomó uno de los quebrajos…
…y sin respirar, intentó clavarlo en su cuello…
De pronto mientras parecía que se hacía una pausa en el tiempo, aquella arremetida se detuvo justo unos milímetros de acallar su temblorosa respiración…
Con rabia, como quien pelea por detener tal agresión…bajó lentamente la mano al darse por vencido y dejó caer aquel trozo de barro sobre el suelo…
Y frente a nosotros, este pequeño hombre, ya minimizado por la magnitud de los hechos, se desmayó…
Corrimos para auxiliarlo…y mientras lo sostenía entre mis brazos, muy despacio se fue recuperando…
Después lentamente abrió los ojos…y dirigiendo su mirada hacía mi con la tristeza más profunda que haya podido observar…nos dijo…

“Hermanos…tengo miedo…
Dios me habló…mi padre celestial me habló… y me ha dicho que ustedes son unos farsantes…que debo seguir tal y como él me lo ha indicado…Que efectivamente son hijos de Satán”

Asombrados por lo que acabábamos de escuchar y con gran decepción, bajamos la mirada…

“¿Por qué entonces tienes miedo hermano…?”

“Porque por mi primera vez en mi vida, siento y se que me miente…y no tuve el valor de enfrentarlo…
Mi padre me mintió…
Mi Dios me mintió…
Si es que acaso ustedes tuviesen razón en todo lo que me han mostrado…entonces ¿debo vivir para ser parte de eso…?”

“No sufras hermano…no durará mucho tu sufrimiento…sabemos que lo presientes, aun que sabemos también que crees que Dios lo evitará, que Dios te salvará…
Pero no será así…
Pronto dejarás de existir…Pronto descansarás…”

“Pero hoy sé de todo ese mal…¿Cómo podré descansar así?…”

“No querido hermano, tampoco es de esa forma…no te preocupes…no verás y no sabrás de nada al lugar al que vas a ir…
Calla y duerme…por favor duerme…
Ya es demasiado sufrimiento el que has tenido hoy…
Duerme…Por favor.

Los extraños visitantes, dejaron el cuerpo dormido de aquel hombre sobre su manto y se dispusieron a partir…
Ninguno mencionó palabra…Ninguno hizo gesto…
Sólo se alejaron con un entumecedor silencio…y pronto aquella luz que los acompañaba se fue apagando lentamente…sabían que Jesús despertaría creyendo que soñó, que sólo fue un mal sueño producido por su estado de salud…
Lo sabían perfectamente…
lo sabemos perfectamente hoy…

Porque después de aquella noche, nada…absolutamente nada cambió…

2006-05-03T03:16:00.000-05:00

Besando el culo de Jorge

2006-05-02T03:50:00.001-05:00

Esta mañana llegó a mi puerta una pareja bien vestida y bien peinada. El hombre habló primero:

Juan: Hola, yo soy Juan y esta es María.

María: Hola, estamos aquí para invitarte a besarle el culo a Jorge con nosotros.

Yo: ¿Cómo? ¿De que estás hablando? ¿Quién es Jorge? ¿Y por qué tendría que querer besarle el culo?

Juan: Si tú le besas el culo a Jorge, te da un millón de dólares; y si no lo haces te cubre de mierda.

Yo: ¿Cómo? ¿Es que es alguna clase de extraño pervertido?

Juan: Es un filántropo multibillionario. Jorge construyó este pueblo. Jorge posee este pueblo. Él puede hacer lo que quiera, y lo que quiere es darte un millón de dólares, pero no puede si tú no le besas el culo.

Yo: Eso no parece tener mucho sentido ¿Por qué...

María: ¿Quién eres tú para cuestionar los deseos de Jorge? ¿Es que no quieres el millón de dólares? ¿Es demasiado un pequeño beso en el culo?

Yo: Bueno, quizás, si es legítimo, pero...

Juan: ¡Entonces vamos a besarle el culo a Jorge!

Yo: ¿Le besan el culo a Jorge con frecuencia?

Maria: Oh sí, continuamente.

Yo: ¿Y les ha dado el millón de dólares?

Juan: Bien, aún no. No se puede recibir el dinero hasta que no te mudes del pueblo.

Yo: Entonces, ¿por qué no se van del pueblo y reciben el millón de dólares?

Maria: No puedes irte del pueblo hasta que Jorge te lo diga, o de lo contrario no recibes el dinero y él te cubre de mierda.

Yo: ¿Conocen a alguien que le haya besado el culo a Jorge, que se haya ido y que después haya regresado con el dinero?

Juan: Mi madre le besó el culo a Jorge durante años. Ella se fue el año pasado y estoy seguro que tiene el dinero.

Yo: ¿Has hablado con ella desde entonces?

Juan: Por supuesto que no, Jorge no lo permite.

Yo: Entonces ¿cómo sabes que tiene el dinero si no has hablado con nadie que lo haya recibido?

Maria: Bueno, antes de que te desanimes él te da una pequeña muestra. Tal vez obtengas un aumento, tal vez ganes un pequeño premio en la lotería, tal vez encuentres un billete de veinte dólares en la calle.

Yo: ¿Y eso qué tiene que ver con Jorge?

Juan: Jorge tiene ciertas "conexiones".

Yo: Lo siento, pero esto suena como si fuera un extraño juego de consola.

Juan: Pero es un millón de dólares, ¿puedes realmente arriesgarte a perderlo? Y recuerda: si no le besas el culo te cubre de mierda.

Yo: Tal vez si pudiera verlo, hablar con él, tener detalles sobre él...

Maria: Nadie ve a Jorge, nadie habla con él.

Yo: ¿Entonces cómo le besan el culo?

Juan: En ocasiones únicamente le mandamos un beso pensando en su culo. Otras veces le besamos el culo a Carlos y él se lo transmite a Jorge.

Yo: ¿Quién es Carlos?

María: Un amigo nuestro. Él es quien nos ha hablado sobre besarle el culo a Jorge. Todo lo que tenemos que hacer es invitarlo a comer de vez en cuando.

Yo: ¿Y creyeron en sus palabras cuando dijo que existe un Jorge, que Jorge quiere que le besen el culo y que los recompensará?

Juan: ¡Oh no! Carlos tiene una carta de Jorge de hace mucho tiempo donde lo explica todo. Aquí tienes una copia para ti, míralo por ti mismo:

Del Escritorio de Carlos:

1. Bésale el culo a Jorge y él te dará un millón de dólares cuando te vayas del pueblo.
2. Bebe alcohol con moderación.
3. Cubre de mierda a aquellos que no sean como tú.
4. Come bien.
5. Jorge dictó esta carta él mismo.
6. La Luna está hecha de queso verde.
7. Todo lo que dice Jorge es cierto.
8. Lávate las manos después de ir al baño.
9. No uses alcohol.
10. Come tus salchichas en bollos y sin condimentos.
11. Bésale el culo a Jorge o te cubrirá de mierda.

Yo: Esto está escrito en papel con el membrete de Carlos.

Maria: Jorge no tiene papel.

Yo: Tengo la impresión de que si lo comparamos, encontraremos que ésta es la letra de Carlos...

Juan: Por supuesto, pero Jorge dictó la carta.

Yo: Pensaba que decían que nadie puede ver a Jorge.

Maria: No ahora, pero hace tiempo le habló a algunas personas.

Yo: Pensaba que decían que era un filántropo. ¿Qué tipo de filántropo cubre de mierda a la gente sólo porque es diferente?

Maria: Eso es lo que Jorge quiere, y Jorge siempre está en lo cierto.

Yo: ¿De dónde sacas eso?

Maria: El punto 7 dice que: "todo lo que dice Jorge es cierto". ¡Eso es suficiente para mí!

Yo: Quizás su mismo amigo Carlos hizo las normas.

Juan: ¡Imposible! El punto 5 dice: "Jorge dictó esta carta él mismo". Al mismo tiempo, el punto 2 dice: "bebe con moderación". El punto 4 dice: "come bien". Y el punto 8 dice: "lávate las manos después de ir al baño". Todo el mundo sabe que eso es cierto, por lo tanto, todo lo demás debe ser cierto también.

Yo: Pero el punto 9 dice: "no uses alcohol", lo cual entra en conflicto con el punto 2, y el 6 dice: "la Luna está hecha de queso verde", lo cual no es cierto.

Juan: No existe contradicción entre los puntos 2 y 9, el segundo simplemente clarifica el primero. Y por lo que respecta al 6, tú nunca has estado en la Luna, por lo que no puedes hablar con esa seguridad.

Yo: Los científicos tienen claramente establecido que la Luna está hecha de roca...

Maria: Pero ellos no saben si la roca viene de la Tierra o del espacio exterior, por lo que puede ser fácilmente queso verde.

Yo: Realmente no soy un experto, pero pienso que la teoría de que la Luna fue "capturada" por la Tierra ha sido descartada. Por otra parte, no saber de dónde viene la roca no la convierte en queso, y menos queso verde.

Juan: ¡Ajá! Acabas de admitir que los científicos cometen errores ¡pero nosotros sabemos que lo que dice Jorge es cierto!

Yo: ¿Lo sabemos?

María: ¡Por supuesto, el punto 7 lo dice!

Yo: Están diciendo que Jorge siempre está en lo cierto porque la carta lo dice, que la carta es cierta porque Jorge la dictó, y que sabemos que Jorge la dictó porque la carta lo dice. Esta lógica circular no se diferencia en nada de decir que Jorge siempre dice la verdad porque lo dice Jorge.

Juan: ¡Ya lo estás comprendiendo! ¡Es reconfortante ver como alguien se acerca a la forma de pensar de Jorge!

Yo: ¡Pero... Oh, bueno es igual!... ¿Cuál es el trato con las salchichas?(María se sonroja.)

Juan: Las salchichas en bollos y sin condimentos. Ésta es la forma de Jorge. Cualquier otra forma es incorrecta.

Yo: ¿Qué pasa si no tengo bollos?

Juan: No hay bollo, no hay salchicha. Una salchicha sin bollo es algo incorrecto.

Yo: ¿Sin salsa? ¿Sin mostaza?

María: (Asombrada) Parece irremediablemente condenado.

Juan: (Gritando) ¡No hay ninguna ambigüedad en su lenguaje! ¡Cualquier tipo de condimento está prohibido!

Yo: Entonces de una enorme pila de chucrut con algunas salchichas pinchadas en ella ni hablamos, ¿no?

María: (Poniéndose los dedos en los oídos) No te estoy oyendo, na, na, na, na, na, na, na...

Juan: (Con cara de aversión) ¡Eso es repelente! No sé qué clase de demonio comería eso...

Yo: ¡Jorge! Él lo come todo el tiempo.(María palidece.)

Juan: (Tomando a María) Bueno, si hubiera sabido que eras "uno de esos" no habría perdido mi tiempo. Cuando Jorge te cubra de mierda yo estaré allí, contando mi dinero y burlándome de ti. Yo besaré el culo de Jorge por ti. ¡Comedor de salchichas sin bollo y devorador de chucrut!

Al decir esto, Juan arrastró a María al coche que los esperaba y arrancó a toda velocidad…

Jim Huber 1997

God Knows Why (Damien Hirst)

2006-04-21T23:31:00.000-05:00

Our Father (Damien Hirst)

2006-04-21T23:25:00.000-05:00

The name of the father (Damien Hirst)

2006-04-21T03:30:00.000-05:00

2006-04-21T03:19:00.000-05:00

La Historia del Cristianismo

2006-02-25T00:50:00.000-06:00

La historia del Cristianismo, una procesión interminable de la Humanidad. Un viaje a través de los siglos, lleno de errores, mentiras y confusión, pero también de pasión y devoción. No se conforma solo de fechas históricas, sino de vivencias humanas. Es una historia de sufrimiento, pero es también una historia de júbilo. Una ardua búsqueda de la verdad, que inició hace más de 2000 años.
Frecuentemente esta búsqueda sufría crisis, como la sucedida en el año 500, cuando la joven iglesia luchaba por mantenerse unida. Con 25 kilómetros de largo, 25 metros de altura y 4 metros de ancho, se levanta la muralla de Roma. Pero ni siquiera este valuarte pudo resistir las embestidas de los enemigos del siglo V.
Roma, la una vez tan poderosa capital del antiguo imperio, despertó el ansia de conquista. Las tribus Teutonas conquistaron el imperio.
En el año 410 fueron los Visigodos y 50 años después los Vándalos. Después de un breve sitio, el ejercito romano fue derrotado y sus murallas cayeron. Miles fueron asesinados.
El imperio romano fue destruido totalmente. Se dice que con la caída de Roma, toda la cultura occidental se colapsó.
“La Era de la Migración Romana” alcanzó su primer clímax. El gran imperio occidental era ahora una catástrofe. Pero ¿cómo sucedió esto?…
Los asentamientos de las tribus Teutónicas aun estaban muy divididos en el siglo III. Los Godos y los Ddieper en el mar negro, Vándalos y Burgundios en el Bug y en el Vístula. Los Longobardos entre el Elba y el Oder. Una nación de jinetes asiáticos conmocionó a las naciones Teutónicas: Los Hunos.
Los Chinos fueron capaces de detener su poderosa ansia de expansión con una muralla de 6000 kilómetros de largo. El camino al occidente permanecía abierto. Los Hunos avanzaron lanzando a las tribus Teutónicas entre el Báltico y el Mar Negro que tenían enfrente. Justo hacia las fronteras del imperio romano.
Los Romanos, los Godos y los Vándalos ya se habían convertido al Cristianismo, pero con una gran diferencia. Los Teutones no creían en la divinidad de Cristo, ellos honraban a Cristo como a un ser humano, similar a Dios más no igual a él.
Ellos veían a Jesús sólo como a un ser humano normal. En la catedral de Speyer se guarda un tesoro muy especial, una hoja de una Biblia Gótica de 1500 años de antigüedad, que el obispo Wulfila escribió, como una esfuerzo para convertir a los Godos.
Este documento se guarda tras puertas de acero y contiene el final del evangelio de San Marcos en lengua gótica. Eruditos de la Universidad de Munich lograron probar que es una autentica traducción de la Biblia hecha por Wulfila.
El libro tenía una gran importancia geográfica y política. Era el lazo que unía a los Godos y se les comunicaba que Cristo era un hombre y no un Dios.
El contenido de la traducción de la Biblia de Wulfila pronto fue causa de sangrientas batallas con la iglesia católica.
En el siglo V, los Teutones cristianos convertidos por Wulfila llegaron al imperio Romano. Derrotaron rápidamente a las tropas del débil imperio. Las fortificaciones masivas de las fronteras no pudieron detenerlos. Los Romanos solo tenían una alternativa; dejaron que los Teutones se quedaran y los hicieron guardias del imperio.
Los comandantes teutones y los jefes tribales se hicieron oficiales romanos. Pero pronto dejaron sus asentamientos y se movieron hacia Italia. La migración fue una cronología de horror para los romanos. Vándalos, Visigodos, Hunos, Ostrogodos y Longobardos marcharon contra los muros de lo que alguna vez fue “La Capital del Mundo”.
Roma no tenía nada para contrarrestar esa fuerza militar. No había suficientes tropas. ¿qué armada podría proteger su ciudad? No podían sostener los pagos, hubo que subir impuestos. Los pequeños mercaderes, artesanos y granjeros fueron llevados a la ruina. En las ciudades del imperio, las estructuras tradicionales se derrumbaban. La economía se desplomó, el comercio se estancó y los caminos quedaron arruinados. La consecuencia fue una hambruna aun en la gloriosa capital. Sólo la aun funcional organización de la iglesia pudo prevenir un caos aun mayor.
Bajo esta calamidad, las funciones políticas y militares también fueron transferidas al obispo de Roma.
Con un modesto éxito, hubo un memorable encuentro en Mantua en el año 415, el Papa León I se reunió con el hombre más temido de aquella época, Atila, el rey de los Hunos. No sabemos qué fue lo que negociaron, pero una cosa es segura, el Papa logró prevenir que los Hunos atacaran Roma. Pero aun así la vieja Roma no tenía salvación. Las tropas Teutónicas ya habían entrado a la ciudad. Para conservar su fe, llegaron a un acuerdo con ellos…una asociación peligrosa.
La nueva y floreciente capital del imperio Romano estaba al este de ahí y se llamaba Constantinopla, hoy en día Estambul.
Aquí es donde los emperadores romanos orientales desde Constantino, vivían y mantenían el poder con duras leyes. En Constantinopla, la iglesia pudo desarrollarse como la religión del Estado. Sin embargo, dependía de las políticas de los emperadores romanos orientales, que celebraban su poder con estructuras como el Hagia Sophia y mantenían a la iglesia y al Estado juntos y en la palma de su mano.
Hoy en día los espléndidos mosaicos del Hagia Sophia muestran la combinación de motivos cristianos y de poder temporal: Cristo como “el rey del mundo” y junto a él, el emperador, que era el que tomaba todas las decisiones; tanto religiosas como temporales. El emperador era el líder único del imperio, así como de la iglesia.
Así fue como el emperador estableció el papel del cristianismo en el imperio romano. Pero no todos los teólogos creían en estos supuestos mandatos divinos. El patriarca Juan Crisóstomo de Constantinopla, denunció las injusticias sociales del sistema dominante; el cual enriquecía a los ricos y empobrecía a los pobres.
Decía que si uno no estudia la forma en que los terratenientes tratan a los pobres campesinos, llegará a la conclusión de que son peores que los Bárbaros. Ellos exigen impuestos desmesurados mientras llenan sus propias bodegas y sótanos.
Pero otro problema teológico caldeaba los ánimos de todos en ese momento, el asunto de cómo podía Cristo ser al mismo tiempo humano y divino. Porque la Biblia lo describe como ambos: humano y Dios. ¿cómo pueden combinarse estas dos cosas?
Para aclarar esta controversia, el emperador convocó a un consejo en Caledonia, una ciudad en Turquía. Cientos de obispos se reunieron en ese lugar en el año 451 y decidieron que Cristo tenía dos “naturalezas”, una divina y una humana. Una opinión compartida por el arzobispo de Roma y por el emperador de Constantinopla; se estaban unificando esos dos centros de poder.
Algo que aun no se aclaraba en el siglo V era dónde estaría localizado el centro del cristianismo. Constantinopla era la favorecida por el emperador, pero otras ciudades también pidieron el derecho. Alejandría, Jerusalén y Antioquía. Todas ciudades con patriarcas de larga tradición cristiana; y el mayor competidor de la ciudad imperial Constantinopla: Roma.
El obispo de Roma, León I, basó su alegato para ser cabeza de la iglesia en una referencia al apóstol Pedro. No sólo fue el fundador de la congregación romana, sino que también fue supuestamente elegido por el mismo Cristo para ser el líder de la iglesia. Y le dijo a Pedro: “sobre esta piedra edificaré mi iglesia”.
Esas son sus palabras en el nuevo testamento. Un argumento fuerte que fue reconocido en todo el mundo cristiano y que fue usado en las cartas del obispo para apartarse del control del emperador oriental.
Las palabras de Jesús a Pedro: “a ti os entrego la llave del reino de los cielos y todo lo que hagáis aquí en la tierra se reflejará en los cielos”. Pedro, el vicario de Cristo y el obispo de Roma es su sucesor. “A ti os entrego la llave del reino de los cielos” es aun la base de la estructura del Vaticano hoy en día.
El obispo de Roma es el sumo representante terrenal del cristianismo. Esta proclamación de poder atrajo oponentes, pero una circunstancia política estaba a su favor. En la ciudad italiana de Ravenna, el rey ostrogodo Teodorico reinaba desde fines de siglo. Los edificios de Teodorico reflejan el alto grado cultural del reino italiano ostrogodo el cual estaba muy orientado hacia las tradiciones romanas.
Teodorico, quien desde este lugar influyó en la historia del mundo occidental, pudo haber reconocido al emperador, pero aun así trato de debilitar el poder centralizado de Constantinopla, emparejándola con Roma. Esa fue la política que salió de ese palacio. El programa de un gobernante que influyó de forma definitiva en la historia y del cual, sin embargo, sólo se preserva hoy un retrato en un mosaico en Ravenna, Italia. Teodorico, rey de los ostrogodos, estilizado por la posteridad que lo recuerda como un rey justo.
Esta nueva alianza fortaleció la confianza del obispo de Roma hacia la influencia del emperador. El Papa Simanco abogó por la separación de los poderes. Por primera vez habría una diferencia entre las regulaciones del cielo y la tierra. Esta separación dio origen a una gran disputa durante todo el medioevo. El conflicto era una pregunta: ¿quién era el líder supremo? ¿el Papa o el Emperador? ¿no era el Papa quien daba al Emperador la sagrada comunión? Aún el mayor de los reyes, necesita bautizarse y el Papa es quien absuelve sus pecados. El Papa Simanco dio su opinión al respecto en una carta al Emperador Anastasio: “comparemos en honor del emperador con el del obispo”, “la distancia entre ellos debe ser medida por el hecho de que uno tiene que cuidar las cosas terrenales y el otro las celestiales”. “Así que este honor, si no es que mayor es al menos de la misma importancia que el vuestro”.
Privilegia “Privilegios”, una palabra que llenó el mundo de disputas durante siglos, la superioridad del Papa sobre los demás creyentes. Esta idea sería un núcleo de controversia tanto para emperadores del medioevo y reformadores como para cristianos críticos hoy en día.
Otro conflicto más dividió al Cristianismo del Imperio Romano occidental del de la iglesia oriental, la disputa de las imágenes. La gente comenzó a adorar pinturas de santos, incienso y velas. El emperador por otro lado, ordenó que sólo se podía adorar una cruz de madera. “No debéis adorar imágenes ni ídolos”. Así es como está escrito.
Pero la gente no podía mantener su fe sin eso, y el obispo de Roma no quería que eso pasara. “Las imágenes tienen fines instructivos” proclamó el Papa Gregorio II; convirtió las imágenes en iconos, no eran fetiches, ni objetos paganos de adoración, eran una guía porque no podían leer las palabras escritas en la Biblia.
Biblia Pauperum. Una Biblia ilustrada para la gente pobre, imágenes de la historia bíblica para los analfabetas, es decir la gran mayoría del pueblo, era prácticamente toda la gente del medioevo. Casi nadie sabía leer, así que estas imágenes sirvieron para “educar y fabricar” cristianos.
Dieron expresión al rostro de sufrimiento de Jesús, eso evocaba compasión, miedo y culpa. Evocaba cada detalle de la historia bíblica y le daba una credibilidad incuestionable. Prevenían de las tentaciones y del castigo del infierno de manera por demás gráfica. Mostraban a los mártires y cómo ellos triunfaban sobre el suplicio.
Las palabras se convirtieron en imágenes, la gran imaginación de los artistas daba a las frases bíblicas una profunda emoción, posteriormente las siguientes ediciones de la Biblia se hicieron no del texto original, ya que este era intraducible, sino que se tomo como base el sentimiento producido por estas imágenes.
“El Altar de Isenheim” por Matthias Grünewald fue el pináculo de este desarrollo pintado entre el año 1510 y 1516. Otros miles más de pintores a través de los siglos dieron vida a los mensajes de la Biblia. Tal vez no tan gráficamente como Grünewald, pero siempre llegando a conmover al pueblo o despertando el gran sentimiento de culpa y temor hacia las imágenes, por la descripción de los demonios y las criaturas de la oscuridad que tomaban vida en los lienzos.
Jerusalén, antiguo centro del cristianismo, en el siglo VII fue amenazado de nuevo. Hordas árabes montadas, trajeron otra vieja religión a estas tierras, el islamismo.
Allahu Akbar: “Dios es grande”. En el 638, el Califa Omar, conquistó la ciudad santa. En donde una vez estuvo el palacio de Salomón construyeron el Domo de Roca. Además de La Meca y Medina se convirtió en el tercer gran santuario de la nueva fe, que en siglos venideros, llegaría a ser una religión mundial.
Un libro unió todas las reglas de la fe que fueron reveladas al profeta Mahoma en el monte Hira, y se dice que lo hizo Dios en persona: El Corán o “libro de oraciones” contiene 114 suras, mandamientos precisos que regulan cada faceta de la vida: El ayuno, la oración diaria, la confesión de fe, el peregrinaje y la caridad. Este libro se convirtió en el mayor enemigo para los cristianos del siglo VII.
El Islam, una vez en la región se expandió rápidamente. El islamismo ahora competía con el cristianismo y sin embargo están muy relacionados entre sí. Jesús también es adorado por los musulmanes, pero no como el hijo de Dios, sino como un profeta, un predecesor de Mahoma. ”La iglesia cristiana y sus dignatarios han torcido la religión de Abraham”. Así lo veía Mahoma.
La revelación de Dios fue confundida por los judíos y los cristianos. Es por lo que ahora, después de siglos, aun existen tan grandes divisiones entre el cristianismo y el islamismo. Sin embargo ambas religiones viene de la misma raíz.
Como los cristianos y los judíos, los musulmanes le rezan a un solo Dios. Incontables guerras en nombre de la religión y de Dios, sólo han logrado intensificar el conflicto. Durante el transcurso de la historia, los musulmanes y los cristianos han olvidado sus raíces comunes. La intolerancia definió las relaciones entre las dos mayores religiones del siglo VII y comenzó un sangriento conflicto, el mayor de todas las guerras en la historia de la humanidad.
En pocas décadas, el Corán desató una tormenta que tuvo un tremendo efecto en el desarrollo tanto político como económico. La palabra del profeta se expandió desde los desiertos de Arabia hasta todos los rincones del viejo mundo. Los musulmanes convocaron a la Jihad o “Guerra Santa” para pelear contra los infieles. Esta religión comenzó su imparable jornada desde el mundo arábigo. Abarcó gran parte del antiguo Imperio Romano de oriente y se expandió desde Egipto hasta el norte de África. Luego alcanzó el estrecho de Gibraltar y llegó hasta España. Tras la victoria se dijo: “He conquistado una magnifica ciudad, me complace anunciar que en ella hallé 4 mil villas, así como a 4 mil judíos que pagan impuestos y 400 lugares de esparcimiento dignos de un rey”.
De camino al poniente, los árabes también conquistaron Alejandría. Por primera vez, la horda de beduinos montados se enfrentó a una antigua civilización muy desarrollada lo cual aceptaron con gusto. Pronto reinarían sobre gran parte del mundo mediterráneo. Los musulmanes, como los gobernantes Nasrid quienes habían conquistado parte de España grabaron su imagen el los muros de la Alhambra.
Pero por otra parte, en lo que los musulmanes no pudieron penetrar, no todos los cristianos se doblegaron ante los deseos del obispo en lo referente a la acumulación de riquezas y poder. Según la Biblia Jesús dijo: “Si serás perfecto, ve y vende lo que tienes y dáselo al pobre y en el cielo recibirás un tesoro”.
El monasterio de Monte Casino en Italia, aquí fue donde a mediados del siglo VI, el monje benedictino de Nursia escribió una regla que traería el orden a la vida de las comunidades monásticas. Esta describía cada detalle de la vida de un monje: Ora et labora, “reza y trabaja”, el corazón de la doctrina benedictina. Además del retiro espiritual, requiere practicar la vida, el cultivo, la artesanía y ganar el sustento. De esta forma los monasterios establecieron su autonomía y su independencia de las altas esferas eclesiásticas.
Pero había otros tipos de monasterios, lejos de los benedictinos en Monte Casino, pero también lejos de las tormentas políticas de Europa, una tradición especial surgió en el entonces conocido como extremo del mundo; los monasterios irlandeses.
Influencias Celtas, tradiciones antiguas y la filosofía cristiana se combinaron aquí. En estos monasterios se preservaba el mensaje cristiano, mientras las tribus y clanes peleaban a muerte en el continente. Desde aquí, el mensaje del cristianismo, surgiría de nuevo para ser llevado hasta Europa.
Los monjes Celtas de Irlanda, no estaban en un sólo lugar, por el contrario, para ellos la perfección era demostrada dejando el monasterio. Ellos cruzaron el mar hasta Inglaterra y luego se fueron al continente para continuar su misión. Entre sus cosas llevaron libros de penitencia, reglas precisas de sus deberes y oraciones con todo detalle. Un compendio de todos los pecados y un sistema tarifario marcando qué penitencia absolvería al pecador de cada determinado pecado. Ese era su constante compañero en su “Jornada por Cristo”.
“Cierra la puerta y eleva tu espíritu por encima de todo; luego controla el aire que respiras. Explora ti interior con tu espíritu para encontrar el lugar donde está tu corazón y donde todos los poderes del alma tienen su hogar”.
“Cuando tu espíritu halle el lugar donde está tu corazón, entenderá lo que nunca antes había experimentado; se verá a sí mismo sumergido totalmente en la luz”.
Fue un monje benedictino anglosajón quien llevó su misión a lo que ahora sería Alemania. En el año 718, el Papa Gregorio II le dio el nombre de San Bonifacio y lo envió a una misión oficial con los Teutones.
Muchas leyendas han surgido de este enigmático misionero que cruzó el territorio pagano del reino de los Francos, siempre obediente al pontífice, lleno de convicción y severidad con sus oponentes, manteniendo el espíritu de su época.
Bonifacio fue luego nombrado Apóstol de Alemania y como hombre santo y hombre de acción estableció por la fuerza el cristianismo y destruyó los dioses antiguos. Se cuenta que una vez en Hesse, se encargó de acabar con un ritual pagano, se ofreció para cortar un gran roble viejo el cual los paganos llamaban El Roble de Júpiter. Los paganos lo maldijeron como enemigo de los dioses y fue entonces cuando apenas llevaba una parte cortada cuando el gran roble se desplomó al suelo. Cuando los paganos vieron esto, se convirtieron, alabaron a Dios y le creyeron.
Al tener éxito en su misión en Hesse, Turingia, Bavaria y Franconia el Papa nombró arzobispo a Bonifacio. Sin embargo su ambición le costó la vida, los furiosos Frisios golpearon a muerte al apasionado misionero en al año 754.
Bonifacio encontró su lugar final de descanso en la Catedral de Fulda. El trabajo de la vida de Bonifacio estableció una iglesia leal al Papa en importantes áreas del reino Franco, que se habían expandido desde el siglo V del Atlántico al Rhin y hasta los Pirineos. Un reino que pudo haber soportado la embestida islámica, pero cuya unidad eclesiástica se vio seriamente dañada bajo Carlos Martell.
En la iglesia de San Daniel en París, las tumbas de los primeros reyes Francos aun se conservan. Ahí está la tumba del primer rey Franco Clodwig, que ya se había convertido a la fe católica en el siglo V pero que sólo pudo imponer dicha fe de manera muy frágil en ese tiempo.
Después a mediados del siglo VII, las relaciones entre la iglesia papal y el reino Franco habían alcanzado un nuevo clímax. Tres años antes de su muerte, Bonifacio nombró al gobernante Franco Pipino, como rey; y poco tiempo después, el Papa puso a Roma bajo la protección del mismo rey. Con una clara estrategia política, Pipino debía proteger a Roma de los Longobardos.
Y aún más, Roma reclamó la parte de Italia que los Longobardos habían robado del Emperador en Constantinopla: Ravenna y sus áreas adyacentes.
El rey Pipino, como protector real de Roma había conseguido otro triunfo. Cuentan que el Papa se tiró al suelo a los pies del rey y le imploró rescatar al pueblo romano de los Longobardos y que se rehusó a levantarse hasta que el rey le diera la mano; y este así lo hizo.
En la biblioteca diocesana en Colonia, Alemania. Existe una colección de manuscritos de la historia eclesiástica, aquí es donde se encuentra Liber Pontificalis “El libro del Pontificado” el cual cuenta detalladamente lo que sucedió tras la incursión de Pipino.

“El rey de los Longobardos suplicó clemencia y prometió devolver las tierras conquistadas”, “Luego Pipino donó las ciudades a la sagrada iglesia Romana en el año 756”

Esa donación fue la piedra angular del estado eclesiástico en el cual el Vaticano se basa hoy en día. Por primera vez un poder ajeno a Italia había ayudado a convertir su fe en territorio.
El pueblo de Roma se había acostumbrado a ello. Existe un documento que data de la época de Pipino que debe haber salido de un taller de falsificaciones clerical: “La donación de Constantino”. Este documento “certifica” que el emperador Constantino donó provincias, fortalezas y ciudades al obispo romano en el siglo IV. Con ello el Papa reclamaba el dominio de todo el mundo occidental. Fue hasta el siglo VI cuando el estudioso Lorenzo Valla, descubrió que era una cínica falsificación.
La corona y la cruz, el reino Franco y Roma formaron una alianza para el beneficio político de ambos bandos.
En la Navidad (abril) del año 800 el Papa coronó Emperador al sucesor de Pipino: Carlos I. A él, se le atribuyeron valores de pacificador, se dijo a sí mismo emperador de los romanos elegido por Dios. Más tarde Carlos I fue llamado Carlomagno o “Carlos el Grande”.
Los intereses del reino y la iglesia se unieron especialmente en un punto: la misión cristiana. Lo que Bonifacio había empezado con fervor religioso, Carlomagno lo reforzaba con presencia militar y con la brutalidad que marcó esa época. Cerca de la ciudad de Verden, en el río Aller, el protector del cristianismo hizo decapitar a mas de 4500 paganos sajones.
Al principio los obispos protestaron un poco, no querían derramar demasiada sangre, pero su gobernante no sólo deseaba el alma de sus adversarios, también sus tesoros.
Sajones y Longobardos no fueron los únicos, también los Avaros lo sufrieron. Dicen que entonces se necesitaron cincuenta carros de cuatro bueyes cada uno para cargar el oro, la plata y las joyas.
Carlomagno regaló generosamente estas fortunas a la iglesia, mandó construir más de 1500 monasterios y 500 iglesias, todo financiado por él. Carlomagno y su ambición imperial, hicieron que construyera un monumental edificio como cede de su gobierno en Aquisgrán. Ningún rey Franco antes que él, había planeado algo así, era un centro de educación, arte y aprendizaje.
Estudiosos, poetas y artistas venían aquí, cualquiera que resaltara en sus habilidades era mandado a la corte por su obispo, abad o señor feudal. El palacio imperial de Aquisgrán, el corazón del enorme imperio Franco.
Los más hermosos manuscritos medievales provienen de este periodo. En el salón de escritura de la capilla se creaban por millares los libros evangélicos.
El exitoso comandante ordenó a su gente que se educara, Carlomagno mandó construir escuelas y nació una auténtica industria de libros eclesiásticos, pero no así los escritos por los sabios del antiguo y derrotado mundo de Roma y Grecia, los cuales permanecieron ocultos por considerar que el conocimiento era el peor enemigo de la fe.
Los monasterios instalaron cuartos de copiado de libros, a veces hasta 30 escribas trabajaban en el mismo texto de manera simultánea, incluyendo a niños. Tres páginas al día era la cuota habitual.
De esta forma más de 100 mil libros fueron copiados en los monasterios durante el reinado de Carlomagno. Suficiente para asegurar la autonomía cultural y religiosa del cristianismo por varios siglos.
La comunidad monástica se había convertido en la raíz del poder Carolíngeo. Gracias al trabajo de los escribas y los pintores que plasmaban las imágenes que posteriormente la gente consideraría casi como fotografías que supuestamente “prueban” sus palabras, se difundió el mensaje del cristianismo en el reino. El cristianismo era una fuerza que mantenía unido al reino provocando su estabilidad.
Aun en nuestros días, los más gloriosos manuscritos son de la era Carolingia. El cristianismo y el estado se unieron. Para fortalecer la cooperación del imperio y de la iglesia, muchos abades y obispos se convirtieron en asesores y asistentes del rey. Durante siglos el cristianismo ayudó a determinar las políticas de los cancilleres reales.
El brazo de la iglesia, alcanzaba incluso el poder del emperador. La insignia imperial reflejaba la conciencia de la época. Reforzaba la idea del estado fusionado con la iglesia, la corona y la cruz juntas en una gloriosa representación.
La marcha del cristianismo hacia la historia. 800 años después que de Jesús caminara en esas tierras, el mundo occidental estaba fuertemente asido al poder. La iglesia era ahora una institución estatal; la persecución de los primeros cristianos, el sufrimiento de los mártires por el estado, eran ahora parte del pasado. La una vez perseguida iglesia se había convertido en una institución del estado, que pronto pudo mostrar su poder. ¿Un curso fatal o un desarrollo inevitable? ¿El resultado de situaciones políticas o un error en la interminable búsqueda de la verdad? ¿Una filosofía originada en el amor a la humanidad o la guerra oscurantista de la ignorancia a través del temor? Eso sólo el tiempo lo podrá contestar…

La Guerra Santa del Nuevo Milenio

2006-02-24T08:44:00.000-06:00

El libro de la Revelación de la Biblia contiene un presagio de guerra. Una guerra que muchos seres humanos, si es que se les puede llamar así, están interpretando de formas muy diversas. Entre estos, se encuentran los autodenominados “Arios”, una subespecie de humanoides que pretenden seguir viviendo conforme a los más atroces errores del pasado. Un grupo de sujetos que, alarmantemente, cada día son más; y que se preparan para lo que ellos llaman una “guerra santa”, un movimiento político y religioso armado en contra de todo lo que no provenga de la raza blanca, que a su retrogrado criterio es la raza “pura”.
Actualmente, en pleno siglo XXI, en los E.U. aproximadamente el 22% de la población se reconoce abiertamente a favor de este adoctrinamiento de tipo Nazi. Uno de los grupos más fuertes que se ha localizado es “Identidad Cristiana”, que recluta a más de 50 mil personas en todo el país y que se formó gracias a los dirigentes del supuestamente desaparecido KKK.
Identidad Cristiana está fuertemente vinculado con la poder eclesiástico y con ciertos sectores de extrema derecha del partido republicano, tal y como sucede en México con el partido Acción Nacional (PAN). Estos grupos ultraconservadores en Estados Unidos son los culpables de innumerables ataques a grupos de afroamericanos, edificios públicos de derechos humanos, clínicas de abortos, hospitales, bares gay, iglesias de personas de color, canales de T.V. etc. en resumen todo aquel organismo que se atreva a declarar la igualdad de la razas.
Esta supuesta “supremacía blanca” es la que está dando justificación a miles de actos vandálicos de violencia e intolerancia, al terrorismo interno que sufre actualmente el país más poderoso del mundo. Con esta justificación religiosa dejan de ser, según ellos, una banda de criminales, para pasar a ser una especie de “héroes o santos” al rescate de la raza blanca, y como dentro de sus objetivos también se encuentra el gobierno, pues muchos de ellos son vistos incluso como “mártires patrióticos del movimiento de limpieza de razas”.
Pero, ¿por qué las autoridades del clero han permitido que se utilice impunemente el nombre de su Dios en este tipo de delitos? La respuesta es simple: Ignorancia, Temor y la peor de todas, muchas de estas iglesias y sus representantes, están de acuerdo con esta ideología. La manera en que estos grupos ultraconservadores, que en su época fueron los causantes de las diferentes cacerías de brujas e inquisición, se han apoderado de las débiles mentes de sus seguidores, es a través de la invasión de iglesias. Envían a un grupo de sus miembros a integrarse a alguna comunidad religiosa y una vez dentro se van manifestando cada vez más claramente en cuanto a su forma de pensar; ganan simpatizantes hasta que se extienden y se multiplican. Logran expulsar al pastor, si este no está de acuerdo y junto con él a todo aquel que no comparta sus ideas de violencia, intolerancia y racismo. Y de esta forma se apoderan una vez más de otro centro de reclutamiento sobre todo de jóvenes, que son los más vulnerables. Otra de las maneras que se ha descubierto que utilizan, es en las penitenciarías. Aprovechan el sentimiento de rencor de muchos de los presos, sobre todo en contra del gobierno y los van manipulando poco a poco para sentir repudio a todo aquello que no sea blanco.
Consideran como “pecado” o “inmoral” a la homosexualidad, al derecho de elección de las mujeres en cuanto al aborto; se proclaman como defensores de la vida a través de grupos como provida o diversos grupos de padres de familia que supuestamente están preocupados por el relajamiento moral de la vida moderna, también consideran pecado a tener un color diferente de piel, a la mezcla de razas, a tener ascendencia familiar que no sea blanca; y son capaces de asesinar a los de su propio color si se manifiestan como librepensadores, por considerarlos traidores a su propia raza y sienten que tienen el derecho divino de matar por esta causa.
Tal es el caso de David Coresh quien provocó que más de 80 personas se suicidaran en nombre de Dios en Waco, Texas en 1993. Otro caso de estos fue el registrado en Oklahoma en 1995, cuando Timothy McBay colocó una bomba en un edificio; o Erick Robert Rudolph, uno de los 10 más buscados por el F.B.I. por la bomba colocada en un edificio durante la celebración de los Juegos Olímpicos de Atlanta, en Giorgia. Todos ellos fervientes seguidores de la doctrina de Identidad Cristiana. Se autonombran sacerdotes “phinehas”, o salvadores de la humanidad y los valores cristianos.
Actualmente cuentan con miles de agrupaciones afiliadas a Identidad Cristiana, tan sólo en los Estados Unidos son más de mil iglesias y esto como era de esperarse también está contagiando a nuestro país. ¿O acaso no han notado que en los últimos 10 años, se escuchan muchas voces que proclaman el supuesto “rescate” de los valores y la moral? ¿Qué te dice el caso de la Profesora despedida por recomendar un libro de Carlos Fuentes (Aura) en una secundaria? ¿O el terrible caso de Paulina en Baja California, la niña que fue obligada por el gobierno ultraconservador panista y sus grupos eclesiásticos de apoyo (Provida) a tener un niño producto de una violación a través de mentiras, engaños y amenazas para ella y su familia? ¿O los Profesores que fueron despedidos de una Universidad por recomendar la lectura del “Evangelio según Jesucristo” del premio Novel José Saramago? ¿O la gran polémica desatada por la exhibición de la película “El Crimen del padre Amaro” de Carlos Carrera? ¿O el escándalo por el uso de la píldora anticonceptiva de emergencia? ¿O para terminar los ejemplos la “Ley de Abstinencia” en Baja California, aprobada para convertir el estupro en violación y la prohibición de la transmisión del programa de Los Simpson’s” en el cana local de TV azteca por parte de los padres de familia que lo consideran inmoral, irreverente y satánico? En fin cientos de casos que fueron conocidos y otros muchos más que no se dieron a conocer a la luz pública.
Por otra parte, grupos religiosos armados opositores al gobierno republicano en los E.U. se están preparando a través de Internet para reclutar idiotas cuya miserable existencia les permite ser presa fácil de seres retrogradas y atrapados en el oscurantismo de la ignorancia. Sujetos que piensan que el nuevo milenio es el tiempo en que Jesucristo “regresará” para hacer justicia y que esto sólo involucra a la raza blanca, ya que considera que las demás razas carecen de alma.
Las cartas están sobre la mesa, no sólo ellos se están preparando para esta guerra, los pensadores también están tomando sus precauciones, y si es necesario también se tomarán las armas para acabar de una vez por todas con milenios de engaños y mentiras; y con esa interminable inquisición eclesiástica llena de estupidez e ignorancia, para dar paso a costa de lo que sea a una nueva raza, una raza sin color, sin adoctrinamientos, una raza libre, una raza pensante: la verdadera Raza Humana.